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南懷瑾全部的中藥秘方，南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎

發(fā)布時(shí)間：2022-08-31 06:32 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：603

本文目錄一覽南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎2，南懷瑾先生除萬(wàn)病方外還有別方嗎3，南懷瑾?dú)夤χ委煼尾【唧w做法4，我想以后往心理方面發(fā)展想當(dāng)心理醫(yī)生或者是在精神病院看診的醫(yī)5，佛教有什么方法治遺精6，求助母親修準(zhǔn)提法后常打嗝7，根……

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1，南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎

很好用，調(diào)理氣機(jī)而且很補(bǔ)，關(guān)鍵是堅(jiān)持。

南懷瑾全部的中藥秘方

2，南懷瑾先生除萬(wàn)病方外還有別方嗎

一、治療高血壓、失眠的兩個(gè)法1、我當(dāng)年學(xué)道時(shí)，有一個(gè)年輕的和尚朋友，教我一個(gè)外道法子——頑空修法。一邊念佛號(hào)，一邊觀想自己的身子往下沉，一直向下沉。這個(gè)雖然是外道法，但這個(gè)方法救了很多高血壓的人，以及神經(jīng)快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人，血壓反而弄高了，因?yàn)樵谟眯?，都向上走，可用這個(gè)法子對(duì)治。2、我當(dāng)年什么都去學(xué)，不管有道無(wú)道，都要向他們摸索一下。另外有一個(gè)方法，對(duì)于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個(gè)“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個(gè)法子治好了緊張的毛病?！浴度绾涡拚鸱ā范咧v二、氣功治療肺病的方法現(xiàn)在的肺病已不是難題了，藥的種類(lèi)太多，治療的方法更多。但是在以往的歲月里，肺病是麻煩的事，這里介紹的一個(gè)氣功治療，曾經(jīng)治愈了不少的肺病患者。將右手握拳，大拇指豎起，放在背后兩肩胛骨下端的高度，在脊骨中心點(diǎn)。左手握拳平置肚臍上。這時(shí)開(kāi)始用鼻孔的肌肉聞氣，聞之有聲，就好像聞到一樣好吃的菜，要多聞一下似的。這樣聞氣，一連六次，再口吐“呸”音，將氣呼出。如此繼續(xù)作下去，一連三十六次（六聞一呸為一次），即渾身通暢，甚至汗出。如果原來(lái)呼吸不暢通的人，經(jīng)過(guò)三十六次的呼吸練習(xí)，即得鼻孔暢通無(wú)礙。如果是肺病患者，不能以站立的姿態(tài)來(lái)作氣功的話，可以躺在床上試作，效果也是一樣的?！?摘自《道家、密宗與東方神秘學(xué)》三、桂圓、花椒、艾絨搗爛，敷肚臍道要正常，正常就是道，平常就是道，千萬(wàn)要注意??！所以講水火交感，水火相交，火在下水在上，這是比喻而已！道家也有很多的方法，但屬于旁門(mén)，不過(guò)旁門(mén)也是門(mén)，有時(shí)候你們也可以用。大約二十幾年前，日本人發(fā)明的溫灸器，放在肚臍上，暖暖的，可以治腸胃病。這是日本人把中國(guó)道家的老方法拿出來(lái)賣(mài)錢(qián)，這個(gè)在道家叫灸臍法。其實(shí)用不著那個(gè)，我教你們，年紀(jì)大的都可以用，比較保險(xiǎn)。用桂圓肉一顆（新鮮的叫龍眼，干的叫桂圓），花椒六、七顆，加上那個(gè)艾絨一同打爛，晚上睡覺(jué)的時(shí)候挑一點(diǎn)點(diǎn)，小指甲面那么大，放在肚臍里就行了。你不要小看我們的肚臍，肚臍會(huì)吸收的。大陸當(dāng)年有些吃鴉片的人，政府禁煙，抓住了要關(guān)起來(lái)，所以不敢抽啦，就把鴉片煙膏放肚臍上，效果差不多。肚臍有個(gè)孔，我們?cè)谀锾ダ镱^的飲食、呼吸都靠這個(gè)肚臍連到媽媽。所以把這個(gè)藥放在肚臍，用橡皮貼把它封住去睡覺(jué)，比那個(gè)溫灸器還要好。胃病也好，各種病都好，老年人的身體絕對(duì)保健康，身體需要就吸進(jìn)去了，不要的它不吸。這樣就會(huì)水火交感了，繼續(xù)二三天后，早晨起來(lái)嘴也不苦啦，口也不干啦，腸胃病都會(huì)好了。這個(gè)是真的秘方，你們也可以替人家治病，不過(guò)不要收錢(qián)，我公開(kāi)講的你們?nèi)ベu(mài)錢(qián)，那不太好??！這個(gè)水火交感，火在下，就是元?dú)庠谙?，水在上，也就是清涼的在上。所以老年人口水多，腳底心還發(fā)暖，冬天腳都不怕冷的，一定長(zhǎng)壽。——《我說(shuō)參同契第五十四講》四、心腎氣交的睡覺(jué)法我們常常講，人老有幾個(gè)相反的現(xiàn)象：哭起來(lái)沒(méi)有眼淚，笑起來(lái)眼淚就出來(lái)了；現(xiàn)在的事情告訴他馬上就忘記了，小時(shí)候的事情都會(huì)記得；坐著就睡覺(jué)，躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情，都是相反的。醫(yī)學(xué)的道理，心腎不交就是水火不交了。道家有個(gè)辦法，不管老年中年或是少年，失眠時(shí)，把身體蜷起來(lái)睡，變成嬰兒狀態(tài)，兩個(gè)腳縮攏來(lái)，兩手也抱起來(lái)，容易睡著，這是勉強(qiáng)使心腎的氣交。交就是連起來(lái)接上電了，這樣可以睡著?！段艺f(shuō)參同契第五十四講》五、腦部眼部保健法：漏丹的問(wèn)題，太嚴(yán)重了，陽(yáng)氣愈勃發(fā)，精神愈好，無(wú)始以來(lái)的習(xí)氣，貪嗔癡，就是淫欲之念跟著來(lái)了。英雄可以征服世界，不能征服自己這一點(diǎn)。如何不漏呢？在那個(gè)情況下，哎，說(shuō)一個(gè)辦法很徹底很扼要的，其他不說(shuō)了，其他說(shuō)了有流弊。這個(gè)辦法如何呢？自己知道有這個(gè)消息時(shí)，女人呢，就是春意蕩然的時(shí)候，就要警醒、警覺(jué)，覺(jué)了以后干什么呢？拿手摸頭，像猴子抓頭一樣，用這兩個(gè)大拇指摸后腦，就是刺激腦下垂神經(jīng)這一部分，掐，掐得舒服得很，由太陽(yáng)穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補(bǔ)腦第一妙法之一。掐了搖頭；搖了以后轉(zhuǎn)眼睛，眼睛轉(zhuǎn)圈子，轉(zhuǎn)個(gè)多少圈隨便你，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，這個(gè)眼睛近視眼都會(huì)好，老花眼也會(huì)好的。轉(zhuǎn)了以后眼睛一閉，眼睛回轉(zhuǎn)來(lái)看后腦，刺激腦下垂體；鼻子輕輕的吸氣，小腹內(nèi)收幾下，收了以后就擦后腦，然后打坐空掉，自然還精補(bǔ)腦，長(zhǎng)生不老，就是那么一個(gè)小法子。不要輕視這個(gè)小法子，你曉得我磕了多少頭來(lái)的？花了多少錢(qián)供養(yǎng)來(lái)的？談何容易??！小法子，妙得很！以后自然你會(huì)慢慢地從督脈尾閭開(kāi)始，有個(gè)東西拱?。」鞍?！慢慢地上來(lái)，真正煉精化氣而補(bǔ)腦，到達(dá)間腦氣通，也可渾然住定。這時(shí)候就不要怕妄念。妄想來(lái)了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當(dāng)然，你說(shuō)有時(shí)候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛。要平常多做，持之以恒，久而久之自然精神充滿。自自然然達(dá)到如道家所講精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡的境界。那么有個(gè)人問(wèn)充滿了以后，陽(yáng)還舉不舉呢？不舉就是生機(jī)斷了。但是陽(yáng)舉又怎么樣呢？只要過(guò)了這個(gè)關(guān)口，這個(gè)關(guān)是什么關(guān)？心地一關(guān)。雖然用這個(gè)法子，可是開(kāi)初沒(méi)有充滿以前，欲念的力量大得很。所以雖然這個(gè)法子是可以降龍伏虎，把這個(gè)東西降服下去，收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀！還是靠你空呀！不是在身體上摸兩下，連你心念欲念也可以空掉了，那不是唯心的法門(mén)了，就是唯物論了！不可能的，心也要你去空。不過(guò)生理與心理互相影響，真正做到了，精華內(nèi)斂，欲念自然會(huì)空，所以身心兩事要互相為用的。所以你說(shuō)心已是無(wú)欲呀，這個(gè)自然而來(lái)呀！鬼話！須知心念還是根本。真能心空一念時(shí)，以后的舉就無(wú)欲了，久而久之，真正精充滿了，化了以后，在男人來(lái)講，兩個(gè)睪丸縮了上去，陽(yáng)物縮進(jìn)去了，可得“馬陰藏相”。（出自南師《習(xí)禪錄影》P357）六、鼻子健身的瑜伽密術(shù)現(xiàn)在講一個(gè)瑜珈術(shù)，你們最好能練單鼻呼吸，尤其是坐辦公桌用腦筋的朋友，很傷神的，中午以前最好常練習(xí)用左鼻子呼吸，沒(méi)事的時(shí)候你就用手很自然的托住右邊面頰，拿食指不著痕跡地堵住右鼻孔，這樣子同事們根本不會(huì)知道你在搞什么氣功。過(guò)了中午，反過(guò)來(lái)多用右鼻子呼吸。我這里只是教你們多用，可不是教你們一直用??！要不然你們干脆拿棉花球把鼻子一堵，不是更省事嗎？這個(gè)方法你們不妨一試，包你們身體健康。這是一般道家、密宗們，自認(rèn)是不傳之秘的初步方法。盡管有些人反對(duì)這樣說(shuō)出來(lái)，但我認(rèn)為是對(duì)人類(lèi)健康有利的事，用不著守密，應(yīng)該公開(kāi)。而且我素來(lái)認(rèn)為既然是可以助人之道，就是天下的公道，不是屬于哪個(gè)私有的，也不是屬于哪一門(mén)、哪一派的。道既然是天下的公道，為什么分這個(gè)宗、那個(gè)教；這個(gè)我的，那個(gè)你的？這還叫什么宗教！而且鼻子是人家自己的，你又不能傳給人家一個(gè)鼻子，你不過(guò)告訴人家一個(gè)經(jīng)驗(yàn)罷了，可是許多人真把這些當(dāng)秘訣了。你們不要因?yàn)槲疫@么輕松的告訴了你，你就不稀奇，不好好去體會(huì)。如果能經(jīng)常這么注意呼吸的話，脾氣會(huì)變好，心情也會(huì)開(kāi)朗。而且慢慢你能體會(huì)得出，身體什么地方不舒服，什么地方難過(guò)，什么地方發(fā)脹、發(fā)酸，什么地方發(fā)麻發(fā)癢，很容易就能發(fā)現(xiàn)自己身上的問(wèn)題了。這時(shí)候一方面找醫(yī)生，再一方面，最好的辦法是用鼻子做氣功，慢慢把鼻子弄通。注意啊！這可不是孟子的養(yǎng)氣，這只是普通的氣功，如果說(shuō)孟子養(yǎng)浩然之氣就是這么養(yǎng)法，那真是冤枉了孟子，也冤枉了我。還有一點(diǎn)要再提起大家注意的，就是養(yǎng)心養(yǎng)氣不一定要盤(pán)腿，像大家現(xiàn)在這么坐著就可以。如果說(shuō)盤(pán)腿才有道的話，那就叫“有腿”，不叫“有道”了。這個(gè)道理我們要搞清楚。還有，坐的時(shí)候，背脊骨不要靠在椅背上，我們身體背部，和椅子中間最好空一點(diǎn)距離，不要靠緊?！浴睹献优c公孫丑》（南懷瑾講述）老古文化事業(yè)公司2011年四月臺(tái)灣初版155-156頁(yè)七、排尸氣你們?nèi)タ床∪?，或到太平間看尸體，不要學(xué)我，那真怪??！其中那個(gè)尸氣，的確很?chē)?yán)重。我雖然那么講，每次回來(lái)都要病好幾天，不過(guò)別人看不出來(lái)，我內(nèi)在曉得生病了，好久的功夫才把它趕出去。尸氣實(shí)際上是一種細(xì)菌，你到底閉不住呼吸，非得呼吸不可，即使完全閉住呼吸，細(xì)菌還是會(huì)進(jìn)來(lái)。一個(gè)人死了，腐壞的尸氣散發(fā)出來(lái)，聞那種味道實(shí)在很難過(guò)，功夫差一點(diǎn)，抗不住，所以進(jìn)這種房間最好戴著菖蒲、茴香等避邪的口罩，萬(wàn)一死者眷屬被尸氣所侵，趕快買(mǎi)桑枝一錢(qián)半、艾葉一錢(qián)半、菖蒲一錢(qián)半、雄黃五厘、朱砂五厘。將桑枝、菖蒲、艾葉煎煮后，沖服雄黃、朱砂，并洗擦身體，可去除尸氣。不然如果這樣病死了，也是橫死。摘自《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》八、 補(bǔ)虧法---(朱穗生整理,南師核定)這是一個(gè)養(yǎng)生、健身的道家功法，并非修行法門(mén)?！?愚胡（胡居士謙稱(chēng)）有一個(gè)方法非常好，是有為法，密宗與道家都有這個(gè)修法，而道家此法似乎較密宗及瑜伽術(shù)更為完備。有病年老，及破漏之身都有大效，又稱(chēng)接命法。預(yù)備與姿勢(shì)：練習(xí)本功法時(shí)，可采用坐、臥或立姿均可。無(wú)論何姿，皆應(yīng)保持脊椎正直，不可彎腰駝背。呼吸以輕、慢、細(xì)、長(zhǎng)、自然、舒適為宜。舌尖輕頂上顎，眼神放虛內(nèi)斂或微閉。如能做到致虛極、守靜篤、天人合一的境地，功效自然倍增?！?坐姿：如坐在椅子上，上身與大腿、大腿與小腿間，宜均保持約九十度直角形，雙手自然放松置于大腿上。如能以盤(pán)腿打坐的姿勢(shì)，當(dāng)然亦可?！?臥姿：以仰臥為佳，保持全身平直、放松，雙手可交互疊置于丹田之上，或放于胯側(cè)，枕頭不宜過(guò)高。· 立姿：背直，肩松，垂肘，膝蓋微彎。修習(xí)方法：此法等于密宗的智慧灌頂。觀想頭頂上有太陽(yáng)光明，或月亮光明，最好有一發(fā)光的明點(diǎn)，有一道光，（明點(diǎn)若觀不出來(lái)，也可變通地觀想頭頂上有一發(fā)光小白球），由頭頂中央的百會(huì)穴進(jìn)入頭內(nèi)，在腦部中心的位置上大放光明，光明遍照整個(gè)頭的內(nèi)部，大約停留20 - 30秒鐘。明點(diǎn)再沿著后腦進(jìn)入脊椎骨，由頭頂一直順沿著脊椎骨部位緩慢下行，所經(jīng)之處用眼識(shí)和意識(shí)上接此光，來(lái)配合此明點(diǎn)之運(yùn)行。明點(diǎn)經(jīng)由脊椎底部而至?xí)幯ǎǜ亻T(mén)前二指處）向上到達(dá)丹田（臍下三指處），再由丹田分為兩個(gè)發(fā)光之明點(diǎn)，由髖骨同時(shí)進(jìn)入左右二大腿腿骨，所經(jīng)之處，骨頭也一節(jié)一節(jié)地發(fā)出白色的亮光，直至雙膝。若膝蓋有病痛的，可以讓明點(diǎn)在膝蓋多待一會(huì)兒。發(fā)光之明點(diǎn)再由小腿脛骨，到達(dá)腳踝至腳心，所有腳趾骨及腳趾頭均發(fā)光發(fā)亮。二明點(diǎn)再由腳心而上，接著倒轉(zhuǎn)上來(lái)，循小腿脛骨，膝蓋，大腿腿骨，經(jīng)由會(huì)陰到丹田匯合成一發(fā)光之明點(diǎn)，循任脈（身體前方正中央的一條脈路）而上，經(jīng)肚臍部位、心窩部位、喉頭、人中，過(guò)眉間，再回到頭頂中央百會(huì)穴的位置。如是觀想循環(huán)九遍或更多。行功最后，白光轉(zhuǎn)到哪里均可放空，并不一定須再回到頭頂中央百會(huì)穴的位置。行功之后，精神充沛了，身體自然直起來(lái)，再將身體空掉，不理它了，保持一念清凈，清清楚楚。原理與說(shuō)明：道家所謂的還精補(bǔ)腦、長(zhǎng)生不老，一般都以為生命最重要的精，是在下丹田部份（男性）或子宮部份（女性），其實(shí)，最重要處在前、后腦之間，稱(chēng)之為“間腦”，年老精神衰弱，則間腦萎縮，腦下垂體（注一）分泌不足。此“補(bǔ)虧法”是直接由上面補(bǔ)它，使腦下垂體刺激生命機(jī)能，恢復(fù)靈力，使萎縮的間腦恢復(fù)功能，生命能即可自我充實(shí)，且對(duì)百病的治療均具功效。故中年人施行此法，六、七天之間陽(yáng)氣即可充沛，生命力迅速充實(shí)。老年人練習(xí)此法，時(shí)間需要長(zhǎng)些，有病的人亦然。注意事項(xiàng)：道家的毛病，在于走“不空”的路子，太易于著相了。待行功有些基礎(chǔ)后，色身所起的變化或有可能會(huì)引出一些心理上的境界，此時(shí)，如果心隨境轉(zhuǎn)，加上自己的胡亂猜測(cè)與幻想，自以為是，就容易誤入歧途了。當(dāng)陽(yáng)氣發(fā)起時(shí)，要注意化掉它所附帶引起的欲念。當(dāng)境界出現(xiàn)時(shí)，不論好壞，就應(yīng)一概不去理會(huì)它，把色身在意念上空掉它，把持“魔來(lái)魔斬，佛來(lái)佛斬”的原則，當(dāng)不至于會(huì)練出差錯(cuò)了。如果練法導(dǎo)致任何身體不適，可能練法有誤，則應(yīng)停止練功，應(yīng)向善知識(shí)請(qǐng)教，不要盲修瞎練。注意練功期間每餐少吃，多次分食較好，能夠素食更佳；飯后須過(guò)一小時(shí)練功為宜；孕婦、大手術(shù)初愈等等特殊病癥者，不宜練此功法，待身體恢復(fù)較平穩(wěn)以后，方可鍛煉。如果感興趣南懷瑾老師的文章，歡迎關(guān)注 懷瑾居- 致生命中的每一位貴人（無(wú)任何商業(yè)目的） 討論交流，歡迎投稿

南懷瑾全部的中藥秘方

3，南懷瑾?dú)夤χ委煼尾【唧w做法

左手自然握拳用拳心對(duì)著肚臍眼，右手的大拇指貼著脊柱正中拳心向外，右小臂基本上與地面平行。主要治療呼吸系統(tǒng)疾病。
得病那么去醫(yī)院治療。要是氣功包治百病那么還要醫(yī)院干什么。

南懷瑾全部的中藥秘方

4，我想以后往心理方面發(fā)展想當(dāng)心理醫(yī)生或者是在精神病院看診的醫(yī)

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)高校在本科階段開(kāi)設(shè)的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)大體可以分兩種：應(yīng)用心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)院派和醫(yī)學(xué)派。如果是要有開(kāi)處方權(quán)的話，應(yīng)該選醫(yī)學(xué)方面的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)。
這種情況，應(yīng)當(dāng)是需要報(bào)醫(yī)科大的醫(yī)學(xué)臨床系，取得畢業(yè)證后，考取執(zhí)業(yè)醫(yī)師證書(shū)可以獲得相應(yīng)的處方權(quán)。
你好！你什么系也別先爭(zhēng)著讀。以后慢慢看你興趣，是不是當(dāng)醫(yī)生的料還早著呢，很多醫(yī)科生都白讀了。學(xué)習(xí)是輩子的事，特別是對(duì)于學(xué)醫(yī)的人來(lái)說(shuō)。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。
去看看南老（南懷瑾）的書(shū)對(duì)你必有幫助．

5，佛教有什么方法治遺精

您的問(wèn)題極其愚昧。
同意獅子奮迅三昧，請(qǐng)查南懷瑾先生的飛鳥(niǎo)式。另外，不要開(kāi)隱諱的書(shū)籍和視頻。睡醒就起床，不要賴(lài)床。如果一周一次的話，很正常的生理現(xiàn)象，水滿則溢。但是如果過(guò)于頻繁，甚至導(dǎo)致身體衰弱了，不妨看看中醫(yī)，對(duì)這個(gè)的效果很好。
南懷瑾先生傳過(guò)一個(gè)方法，鳥(niǎo)飛式，自己上網(wǎng)搜索吧。
1. 晚上側(cè)睡，遺精往往是仰面躺著的時(shí)候。2. 睡一覺(jué)醒了就起來(lái)，遺精往往是第二覺(jué)的時(shí)候。
心不著于此，滿則滿矣、溢則溢矣……水出于山而走于海，高下使之然也……色即是空，空即是色……不應(yīng)住色、聲、香、味、觸、法而生其心……

6，求助母親修準(zhǔn)提法后常打嗝

南師在《南懷瑾與彼得.圣吉》一書(shū)里有提到。師兄可請(qǐng)一本看看
可以把所念準(zhǔn)提咒功德回向多生累劫冤親債主 即可解之啊
居士，末學(xué)有三個(gè)方法：1.勸請(qǐng)您禮拜觀世音菩薩，一天四百次，越多越好，非常靈驗(yàn)啊！ 2.盡力放生，每天一次，數(shù)量種類(lèi)不限，效果非常好！3.為您的媽媽讀誦普賢行愿品！最好是買(mǎi)一本南懷瑾先生講解的《學(xué)佛者的基本信念》，懷師說(shuō)發(fā)愿非常重要??！地藏菩薩本愿經(jīng)中光目女為母發(fā)廣大誓愿，其母立即永離惡趣，后成佛果。居士！您信嗎？應(yīng)當(dāng)深信不疑！
為什么在打坐的過(guò)程中很容易打嗝呢?就是因?yàn)樯硇臎](méi)有統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，所以氣沒(méi)有沉下去，反彈了上來(lái)。這種情況就是因?yàn)榇蜃皼](méi)有呼氣，胃脹也未往外呼氣，打坐結(jié)束后也沒(méi)有往外呼氣。時(shí)間久了形成習(xí)慣，胃部積壓了一些虛氣，就會(huì)打嗝。時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)感到非常難受，而且時(shí)間久了還會(huì)有淤血、淤氣憋在那里。有的人平時(shí)容易發(fā)火、發(fā)脾氣，也是因?yàn)闅馕闯料氯?，既然是這樣，那就要想辦法從嘴巴里把它呼出去。以上不是我的經(jīng)驗(yàn)，是我看到的一個(gè)老師的一段話，萬(wàn)一對(duì)你的母親有幫助該多好，所以貼出來(lái)。
有一招治標(biāo)不治本的，用大拇指指甲按壓中指指尖。治療輕度打咯有作用，可以試試。
干嘔，噦，若手足厥者，橘皮湯主之。 橘皮湯方 橘皮四兩 生姜半斤 右二味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升，下咽即愈。 噦逆，其人虛者，橘皮竹茹湯主之。 橘皮竹茹湯方 橘皮二斤 竹茹二升 人參一兩 甘草五兩 生姜半斤 大棗三十枚 右六味，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。師兄,你找看著辦吧!

7，根據(jù)上述兩則材料比較儒家和道家人生態(tài)度的不同

1.在艱難的情況下能夠堅(jiān)守心中的堅(jiān)定信念（道德修養(yǎng)、仁的追求）。（2分）2.不同點(diǎn)：儒家樂(lè)“道”，安貧樂(lè)道，追求理想和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（2分）道家樂(lè)“生”，知足常樂(lè)，珍視生命本身。（1分）【解析】1.試題分析：此題可結(jié)合“樂(lè)”上下句的具體意境分析其內(nèi)涵，“飯疏食，飲水”體現(xiàn)了生活的艱難；“曲肱而枕之”體現(xiàn)出了道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的信念；“富貴”如“浮云”體現(xiàn)了孔子對(duì)仁的追求。考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2.試題分析：可根據(jù)兩段材料的內(nèi)容大意，抓住材料中的關(guān)鍵詞來(lái)分析儒家與道家人生態(tài)度的不同。前者“樂(lè)”其中，表現(xiàn)了能安貧樂(lè)道，不義富貴如浮云，表現(xiàn)了儒家追求的是人生價(jià)值與理想；后者由“天生萬(wàn)物，唯人為貴”可得出“生”的重要性，即珍視生命，“樂(lè)多”表現(xiàn)了道家的知足常樂(lè)。
應(yīng)該還要算上佛家。 嚴(yán)格的說(shuō)，中華民族的文化是儒釋道合一的文化，古人有云，“紅花白藕青荷葉，三教原本是一家”，就是這個(gè)意思。根據(jù)南懷瑾老師的闡述，共同形成了類(lèi)似于金字塔的文化結(jié)構(gòu)： 1、儒家文化是塔基，構(gòu)成了中華民族的基本內(nèi)容，核心思想是“格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，化用到生活當(dāng)中，就是聽(tīng)?zhēng)缀跛懈改刚f(shuō)的那一句話：“孩子啊，你要好好念書(shū)，將來(lái)找份好工作，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”。所以，儒家思想類(lèi)似于食品和飲料，不吃不喝是會(huì)死人的。 2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，無(wú)為而治”，這個(gè)“無(wú)為”，不是沒(méi)有作為，也不是什么都不做，而是順應(yīng)自然規(guī)律，講究天人感應(yīng)和因果報(bào)應(yīng)。所以道家思想類(lèi)似于醫(yī)院，有了病就要上醫(yī)院，不僅要找出生病的原因，還要找到藥方整治。 3、佛教文化是塔頂，核心思想是“明心見(jiàn)性、解脫生死、超越輪回”，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，“就是吃飽喝足了，該考慮精神上的事情了”；或者叫“滿足了物質(zhì)需求的人，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)精神上的需求”，當(dāng)今社會(huì)為何信仰的趨勢(shì)又進(jìn)入到新的熱潮，最大的原因就是人們發(fā)現(xiàn)吃飽喝足了但還是感覺(jué)不幸福，所以才開(kāi)始從精神層面找原因呢！所以佛教類(lèi)似于超市，沒(méi)錢(qián)進(jìn)去逛逛，蹭蹭空調(diào)，看看產(chǎn)品，心情愉悅，有小錢(qián)就買(mǎi)點(diǎn)小東西，有大錢(qián)就買(mǎi)大件，各取所需，各得其所。———因此，對(duì)于中華民族而言，孔子、老子和釋迦牟尼，影響最大的首推孔子！
不同點(diǎn)：儒家樂(lè)“道”，安貧樂(lè)道，追求理想和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。道家樂(lè)“生”，知足常樂(lè)，珍視生命本身。

8，佛經(jīng)要怎么誦讀

誦和讀是兩個(gè)意思，誦是背誦的意思，讀是看著經(jīng)本讀的意思。一般來(lái)說(shuō)誦的時(shí)候要專(zhuān)心，不要有雜念，這樣比較如法，也比較容易做到。讀一般有兩種方法： 1、讀的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)妄念，一口氣讀下去，不讀錯(cuò)；這種方法是求根本智。這一種讀法，就是恭恭敬敬翻開(kāi)經(jīng)本，從“如是我聞”一直念到最后“歡喜信受，作禮而去”，一個(gè)字也沒(méi)有念錯(cuò)，字字分明；恭恭敬敬地念，不去求解，沒(méi)有妄想、沒(méi)有分別、沒(méi)有執(zhí)著，沒(méi)有懷疑。這一種讀經(jīng)，就是修定，修根本智。如果讀經(jīng)的時(shí)候，想這一句是什么意思，那一段怎么解釋?zhuān)阕x經(jīng)的目的就被破壞掉了！你是把經(jīng)典當(dāng)作世間書(shū)去念，那個(gè)得不到效果。我們讀經(jīng)就是修定，讀一個(gè)小時(shí)是修一個(gè)小時(shí)的定，讀兩個(gè)小時(shí)，就修兩個(gè)小時(shí)的定，這是第一種方法。 2、第二種方法，那就深入一層，“隨文入觀”。那是已經(jīng)得到了根本智，已經(jīng)得到定了，你才有這個(gè)能力。沒(méi)有得到定的時(shí)候，你沒(méi)有這個(gè)能力。已經(jīng)得到定，你有能力把經(jīng)里面佛所講的理論、境界跟自己的心融合成一體。譬如你讀《阿彌陀經(jīng)》，就到了極樂(lè)世界，西方世界依正莊嚴(yán)跟自己的身心融成一片了。
讀誦的方法就是 felixjzhang善友介紹基本情況了，這里說(shuō)幾句讀經(jīng)的準(zhǔn)備情況吧：每逢讀誦前，如能焚香，并祈求得到菩薩的加持當(dāng)然最好。或者至少也要生起如佛菩薩親臨的觀想，要凈口（口腔要清潔，讀經(jīng)前不可喝酒或吃蔥蒜等不潔之物）、凈手、正衣（不可赤身或只穿內(nèi)衣、睡衣等）、端坐（不可躺臥或姿勢(shì)不正），讀誦后，應(yīng)做回向。這樣虔誠(chéng)地念經(jīng)，容易得到菩薩的加持和護(hù)法的庇護(hù)，就比較圓滿了。深入經(jīng)藏，智慧如海！隨喜讀誦經(jīng)典！南無(wú)阿彌陀佛！明心合十！
不懷疑，不間斷，不夾雜，也就是專(zhuān)心念經(jīng)。南無(wú)阿彌陀佛
我建議你讀《金剛經(jīng)》。來(lái)安撫自己的心。也許一開(kāi)始讀不懂。沒(méi)有問(wèn)題。先反復(fù)讀熟練。需要讀幾十次，幾百遍吧。之后讀一讀一些大師等的講解，比如南懷瑾先生的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》等。也可以結(jié)合讀一讀《壇經(jīng)》。壇經(jīng)，就是更深一步解釋金剛經(jīng)的。非常不錯(cuò)。只有知道了“心”是什么。心就會(huì)清凈了。因?yàn)?，心本?lái)就是清凈。使我們自己找來(lái)的很多煩惱，讓這個(gè)心無(wú)法清凈。
嗯。。。。。。誦念之時(shí)要心有了解以及共鳴。 不要這里念的和心里念的不一樣。 專(zhuān)心一致，了解佛陀要教導(dǎo)的內(nèi)容。 佛經(jīng)就好比藥方，只有按照藥方的去實(shí)行才是有效地，那么藥方念誦卻不了解藥方的含義，這是無(wú)意義的。
每個(gè)人念佛經(jīng)的因緣不同，沒(méi)有統(tǒng)一的答案，只要發(fā)心正，不僅為自己，更為眾生利益而不斷去念，就會(huì)有自己的心得和體會(huì)。祝您早成大道南無(wú)阿彌陀佛
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