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館藏玉鹿銜靈芝，梅花鹿嘴銜靈芝代表什么意思

發(fā)布時(shí)間：2022-05-04 12:41 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：1180

梅花鹿嘴銜靈芝代表什么意思報(bào)恩靈芝寓意很多看這玉的字是漢代文字漢代靈芝多寓意祥云吉祥如意單只有梅花鹿嘴里含著靈芝多表示報(bào)恩但是這玉旁邊還有一個(gè)老人這樣的意思多為祝壽寓意平安百歲

1，梅花鹿嘴銜靈芝代表什么意思

報(bào)恩
靈芝寓意很多 看這玉的字是漢代文字 漢代靈芝多寓意祥云 吉祥如意 單只有梅花鹿嘴里含著靈芝 多表示報(bào)恩 但是這玉旁邊還有一個(gè)老人 這樣的意思多為祝壽 寓意平安百歲

館藏玉鹿銜靈芝

2，有個(gè)玉牌是一只羊嘴里叼個(gè)靈芝這是什么寓意

【鹿羊采芝】石雕吉祥物，鹿與羊嘴銜靈芝，馬羊?yàn)榱腺F人，加強(qiáng)屬馬者的氣勢，合而有情，使之免受兇煞侵?jǐn)_，且事業(yè)及生活平穩(wěn)安然；鹿及靈芝皆為健康長壽之象征，可化解【病符】等兇星，遠(yuǎn)離病痛。
任務(wù)占坑

館藏玉鹿銜靈芝

3，贊美玉石的成語

玉石相揉、 玉石雜糅、 玉石同燼、 炫玉賈石、 鼎鐺玉石、 不分玉石、 攻玉以石、 玉石俱碎、 玉石同沉、 玉石俱焚、 玉石俱摧、 炫石為玉、 銜玉賈石、 玉石混淆、 玉石不分、 玉石同碎、 玉石皆碎、 炫玉賈石、 鑿石索玉
美玉無瑕 冰清玉潔 玉汝于成 寧為玉碎不為瓦全 如花似玉 金馬玉堂 望采納

館藏玉鹿銜靈芝

4，鹿嘴上叼靈芝的寓意

靈芝的大小及形態(tài)變化很大，大型個(gè)體的菌蓋為20×10厘米，厚約2厘米，一般個(gè)體為4×3厘米，厚0.5～1厘米，下面有無數(shù)小孔，管口呈白色或淡褐色，每毫米內(nèi)有4～5個(gè)，管口圓形，內(nèi)壁為子實(shí)層，孢子產(chǎn)生于擔(dān)子頂端。 菌柄側(cè)生，極少偏生，長于菌蓋直徑，紫褐色至黑色，有漆樣光澤，堅(jiān)硬。 孢子卵圓形，8～11×7厘米，壁兩層，內(nèi)壁褐色，表面有小疣，外壁透明無色。
這是典型的靈鹿銜芝，宋代北方玉器常見雕飾 靈芝，表達(dá)的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長命百歲，萬壽無疆。 鹿，諧音“祿”，指的是福氣、福運(yùn)。此外，祿，俸祿，古代指代官員的工資，于是這里也象征著升官、發(fā)財(cái)之意 所以這個(gè)玉整體表達(dá)的寓意是：富足長壽

5，灶王爺貼在什么位置

一般貼在灶的旁邊，如你的灶是西向，背面有墻，就貼北面，以此類推。但貼灶王象有個(gè)最大的忌諱就是不能貼得太高，一般貼不要超過1米的位置。灶神左右隨侍兩神，一捧善罐、一捧惡罐，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向玉皇上帝報(bào)告。十二月廿四日就是灶神離開人間，上天向玉皇上帝稟報(bào)一家人這一年來所做所為的日子，所以家家戶戶都要送灶神。拓展資料：灶神，全銜是“東廚司命九靈元王定福神君”，俗稱“灶君”，或稱“司命真君”、“九天東廚煙主”，北方稱他為“灶王爺”，是廚房之神。《禮記·禮器》"奧者，老婦之祭也"鄭玄注："老婦，先炊者也。"是說灶神既非火神，亦非灶的發(fā)明者，而是一位主司廚房烹調(diào)事務(wù)的女神先炊，因?yàn)榕胝{(diào)須在灶上操作，所以對她的祭祀表現(xiàn)為祭灶。灶神 - 搜狗百科灶神，又稱灶王爺、護(hù)宅天尊、灶君、灶君司命，是中國傳統(tǒng)民間信仰和道教中的神祇。據(jù)漢族民間傳說，灶神每年臘月二十三晚，上天匯報(bào)，除夕日返回人間。灶神的祭祀活動歷史悠久，其寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。灶神，全銜是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚司命主”、“香廚妙供天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，鸞門尊奉為三恩主。https://baike.sogou.com/v101542590.htm?fromTitle=%E7%81%B6%E7%8E%8B%E7%88%B7
貼在廚房里灶旁邊。
貼在廚房做飯旁

6，鹿角靈芝的的有效成分是什么

鹿角靈芝包含：靈芝多糖﹑靈芝三萜﹑靈芝腺苷﹑有機(jī)鍺﹑靈芝生物堿等多種主要的功效成份。1. 靈芝多糖 鹿角靈芝中有十余種靈芝多糖具有抗癌作用﹐另有十余種則對于癌細(xì)胞有抑制作用。 靈芝多糖為真菌菌絲體的次生代謝產(chǎn)物，存在于靈芝屬真菌的菌絲體和子實(shí)體中。是靈芝成分中受到最多關(guān)注的部分，目前分離到的已經(jīng)有200多種，多數(shù)為α-葡聚糖，少數(shù)為β-葡聚糖，除了葡萄糖外還含有其他一些單糖。靈芝多糖有抗腫瘤活性，并且可以減輕放、化療后的機(jī)體損傷。2. 腺苷 腺苷是以核苷和嘌呤為基本構(gòu)造的活性物質(zhì)。靈芝含有多種腺甘衍生物﹐都有較強(qiáng)的藥理活性﹐能降低血液黏度﹐抑制體內(nèi)血小板聚集﹐能提高血紅蛋白，2﹑3一二磷酸甘油的含量﹐提高血液對心﹑腦的供氧能力和加速血液微循環(huán)，止痛等。3. 麥角甾醇 麥角甾醇及其過氧化物具有顯著的藥理活性，如減輕炎癥引起的疼痛，降低心血管疾病的發(fā)生率，并具有抑制環(huán)加氧酶(COX)、抗氧化、抗菌和抗腫瘤等活性。 攝入的麥角甾醇在消化道被吸收，并積蓄在腎上腺及其它器官，在體內(nèi)代謝產(chǎn)生新的生物活性物質(zhì)(如二羥基 麥角甾醇)，並能抑制人角化細(xì)胞和黑素瘤細(xì)胞增殖。4. 靈芝三萜 靈芝酸屬三萜類物質(zhì)(Triterpenoids)，味苦，是靈芝的主要有效成分之一，有強(qiáng)烈的藥理活性，能止痛、鎮(zhèn)靜，可抑制組織胺釋放，具有解毒、保肝、殺死腫瘤細(xì)胞等功用。5. 靈芝酸 靈芝酸屬三貼類物質(zhì)(Triterpenoids)，味苦，是靈芝的主要有效成分之一，有強(qiáng)烈的藥理活性，能化解痛楚、鎮(zhèn)靜、可抑制組織胺釋放，具有解毒、保肝、毒殺腫瘤細(xì)胞等功用。6. 有機(jī)鍺 提高人體血液含氧量，進(jìn)而活化身體細(xì)胞的代謝功能，能完全和體內(nèi)重金屬結(jié)合，形成化合物后排出體外，防止體質(zhì)酸化。 促進(jìn)人體干擾素形成，迫使腫瘤細(xì)胞死亡，人體干擾素通過包裹腫瘤細(xì)胞，阻止腫瘤細(xì)胞吸收營養(yǎng)物質(zhì)，進(jìn)而使之死亡。有機(jī)鍺——>促進(jìn)干擾素形成——>包裹腫瘤細(xì)胞——>阻斷營養(yǎng)供給——>腫瘤細(xì)胞死亡7. 靈芝總堿 能明顯增加麻醉冠狀動脈血液流量，降低冠狀動脈阻力及降低心肌耗氧量，提高心肌對氧的利用率，改善缺氧心電圖變化。

7，宋代玉雕刻的鹿咬著靈芝是什么寓意

宋代玉雕刻的鹿咬著靈芝寓意為：富足長壽。 這是典型的靈鹿銜芝，宋代北方玉器常見雕飾。 靈芝，表達(dá)的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長命百歲，萬壽無疆。 鹿，諧音“祿”，指的是福氣、福運(yùn)。此外，祿，俸祿，古代指代官員的工資，于是這里也象征著升官、發(fā)財(cái)之意。 所以這個(gè)玉整體表達(dá)的寓意是：富足長壽。 玉雕是中國獨(dú)有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。 擴(kuò)展資料 1、玉雕裝飾盛行期-漢、唐時(shí)代。 唐代佛教盛行，玉石多用于裝飾佛像，唐代"幼學(xué)瓊林"中有瑪瑙盤較有名。1970年，陜西何家村出土了唐代一千多種珍貴文物，其中獸場瑙杯就是一件貴重之寶（現(xiàn)藏陜西歷史博物館），醬紅色，高6.5cm，長15.6 cm，造型獨(dú)特，令中外人士心馳神往。 2、玉雕飛躍發(fā)展期-宋、元時(shí)代 玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開國元?jiǎng)缀霰亓以陂_國大典宴請群臣盛酒用的"瀆山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲酒 30余擔(dān)。 參考資料來源：搜狗百科-玉雕
靈芝：因外觀像如意，吉祥如意之意； 　　鹿：與祿字諧音，象征吉祥長壽和升官之意。傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。 新時(shí)代對鹿又有新的解釋，發(fā)財(cái)有鹿“路”，取其諧音。大吉大利，發(fā)財(cái)有道之意
這是典型的靈鹿銜芝，宋代北方玉器常見雕飾 靈芝，表達(dá)的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長命百歲，萬壽無疆。 鹿，諧音“祿”，指的是福氣、福運(yùn)。此外，祿，俸祿，古代指代官員的工資，于是這里也象征著升官、發(fā)財(cái)之意 所以這個(gè)玉整體表達(dá)的寓意是：富足長壽
靈芝：因外觀像如意，吉祥如意之意； 　　鹿：與祿字諧音，象征吉祥長壽和升官之意。傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。 新時(shí)代對鹿又有新的解釋，發(fā)財(cái)有鹿“路”，取其諧音。大吉大利，發(fā)財(cái)有道之意。 鹿銜靈芝，歷史傳說很多版本，寓意很美。早在漢代，“商山四皓，渴飲山泉，饑食靈芝，隱居山野，胸懷天下。”靈鹿銜芝，表達(dá)的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長命百歲，萬事如意。 　　綜上，鹿咬靈芝的寓意不言自明！

8，白鹿銜芝什么意思

其實(shí)就是一個(gè)祥瑞的象征。 　　應(yīng)該是白鹿銜花。 　　以下是典故。 很久很久以前，溫州有個(gè)白姓人家，白家有個(gè)女孩，長得容顏鮮麗、貌似天仙，身材窈窕、千嬌百媚。到了及笄年紀(jì)，更出落得亭亭玉立、傾城傾國。她得名聲一傳十、十傳百，一直傳到了京城。這時(shí)，皇帝的妃子病死了，聽說溫州出了個(gè)美人兒，他十分動心，便下旨接白氏姑娘進(jìn)京，意欲繼立為妃。禮官欽差領(lǐng)命，一行人浩浩蕩蕩前往溫州迎駕。 溫州知府獲悉皇帝詔命，急忙帶人前往白家叩見。一時(shí)間全城轟動引以為榮。那白家女孩每每對鏡梳妝，看著自己的花容月貌、玉骨冰肌，也常常嘆息：自古紅顏多薄命，不知自己今生何去何從。自從接到皇上的詔命后，不禁暗暗驚喜，能夠伺侯皇上，總算不辜負(fù)自己的天生麗質(zhì)了。 再說當(dāng)時(shí)沿海一帶?；紘?yán)重，海匪猖狂，常常侵?jǐn)_漁民、劫掠百姓，官府也無能為力。這時(shí)，海匪聽說皇帝要來溫州迎娶美人，匪首不禁賊心頓起。在月黑風(fēng)高之夜，率眾吶喊登陸，直犯溫州。當(dāng)官的急忙帶兵迎戰(zhàn)，怎抵得匪盜個(gè)個(gè)似狼似虎，眼看著強(qiáng)盜們劫持了白姑娘扯滿風(fēng)帆揚(yáng)長而去了。 匪首見姑娘長得如此迷人，喜得心花怒放。他著人好生看護(hù)，待日拜堂成親。那白小姐的榮華美夢成了泡影，只是終日哭哭啼啼。心想，既入魔爪，只有一死了事。她乘看守怠懈之時(shí)縱身跳進(jìn)了大海，眾匪徒那里搶救得及，只見急流巨浪落花流水，一縷芳魂早已隨風(fēng)逐浪而去了。 皇帝一聽這個(gè)消息大為震怒，命提溫州知府問罪。知府大叫冤屈。皇上道，你玩忽職守還有何話好說。知府奏道：海匪為患，非止一日，僅就溫州的守備，實(shí)在難以抗衡。臣屢次奏報(bào)修建城垣，奈何至今仍未動議，實(shí)為事出有因?；噬弦宦犚灿X得有理，就命撥出錢糧，限溫州五年內(nèi)修好溫州城。否則一并問罪。 溫州知府回溫后馬上著手建城。但由于溫州地處海域，地質(zhì)松軟難以支持，故屢建屢坍。知府一籌莫展無計(jì)可施，只得奏報(bào)朝廷。皇帝聞知，也日夜焦慮深為不安。這一 日夜間，皇上輾轉(zhuǎn)難眠，忽覺得一陣清風(fēng)異香撲鼻，只見一個(gè)美艷女子飄然而來，但見雪顏明眸、柳眉桃腮、嬌媚萬分。女子道：“臣妾本溫州民女，蒙皇上垂愛，欲迎立為妃，不幸為匪所劫。臣既受皇上恩寵，決無受辱之理，當(dāng)即投江自盡。玉帝憐我忠貞節(jié)烈，封我為白鹿仙子，隨西王母娘娘于昆侖山。臣妾感念皇上恩典，每每思念于懷，今日特來了卻這樁夙愿”。說罷 伏地一拜。皇上急命請起道：“愛卿節(jié)烈可嘉，朕當(dāng)詔令溫州設(shè)廟歲歲祭祀，永受香火”。白鹿仙子道：“臣雖葬身海底，仍甚為家鄉(xiāng)父老掛念，還要受海匪侵?jǐn)_之苦。聞皇上已命建造溫州城，臣妾萬分感激皇上的恩德”?；噬喜唤嗳坏溃骸皽刂萁ǔ菍医▽姨?，沒有城墻難以設(shè)防，朕正為之大費(fèi)心思”。白鹿仙子道：“皇上憂國憂民，深得玉帝贊許，溫州建城自有天助，屆時(shí)將有白鹿繞城一周，就其經(jīng)過之處建造，再無倒坍之理”。白鹿仙子說罷，又深深一拜，冉冉離去。皇帝急忙起身挽留，大叫一聲醒來，才知是南柯一夢。 翌日，皇帝即下旨溫州，命大排香案，祈求白鹿仙子降臨。是日天高氣爽，瑞氤縈繞，五彩祥云映得穹蒼一片燦爛。忽見西天云開處，一聲巨響，但聞仙聲鼓樂悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一騎白鹿口銜鮮花騰云駕霧從天而降，環(huán)繞溫州城得得答答飛奔而過。眾官員百姓拜伏于地額手稱慶，萬眾仰沐天帝圣恩，山呼皇上洪福齊天。 不多久，巍峨的溫州城拔地而起，溫州人民過上了安居樂業(yè)的太平日子。人們?yōu)榱擞浤畎茁瓜勺?，就稱溫州城為白鹿城。在朔門邊有條小巷就叫白鹿巷，那就是白鹿小姐原來住的地方。白鹿巷有座白鹿廟，因年久失修早以成了廢墟。因?yàn)榘茁瓜镌诔潜?，又因?yàn)橹C音的關(guān)系，現(xiàn)在也已叫作北鹿巷了。 據(jù)說，白鹿仙子也時(shí)常 手執(zhí)鮮花巡視云間，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。她的花粉從空中灑下，落在姑娘身上，姑娘就變得更加俏麗，落在小伙子身上，就變得更更加英俊。不過到了現(xiàn)代，槍炮聲也震懾了天庭，白鹿仙子也不再常來看望了，但在西天晚霞處還?？煽吹桨茁瓜勺拥挠白?，她還在窺望家鄉(xiāng)今日的美景呢。
。漢樂府民歌《長歌行》曰：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長！導(dǎo)我上泰華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強(qiáng)。發(fā)白復(fù)還黑，延年壽命長”。羽人形象的出現(xiàn)，說明了漢代人們時(shí)刻幻想著能象鳥一樣展翅飛翔，升入仙境，以求長生不死。

9，古人分析造字法歸納的六書指 詩經(jīng)中六藝指

六藝：指《詩經(jīng)》中的：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六種寫作技巧， 《周禮·春官大師》：“教六詩：曰風(fēng)、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌” 　　【六書】 　　●【六書的基本概念】：指古人分析漢字的構(gòu)造和使用而的歸納出來六種條例。 　　“六書”的這個(gè)概念始見于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，……五曰六書?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說：“六書，象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書?藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘?、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。 　　六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對于大多數(shù)的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明?！傲鶗f”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見。 　　●【六書的具體內(nèi)容】 　　一【象形】： 　　六書之一。字形摹寫實(shí)物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分?！墩f文解字?敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也，象上下相錯(cuò)之形?！薄睹蟛俊罚骸懊螅埵持闷饕?，象形?！? 　　象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨(dú)成字，有一體可以單獨(dú)成字。如“石”，其中“廠”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說：“石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之?！保ā墩f文釋例?象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類事物的字，使所摹寫的對象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。 　　“象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)。 　　二【指事】： 　　六書之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫等象征性的符號來表明意義?！墩f文解字?敘》：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”指事字在漢字中為數(shù)不多，這可能與以符號表意的局限有關(guān)。指事字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號來表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類指事字可能是來自原始的刻劃符號。另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍嫞该魇菢淠镜南露?，“末”與此相反，指明是樹木的上端。這一類指事字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事。 　　三【會意】： 　　六書之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f文解字?敘》：“會意者，此類合誼（同“義”），以見指撝（同“揮”），武信是也?！皶庾种休^普遍的是用不同的字組成的“異文會意”。如《說文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳矗粘忠?，從手執(zhí)。”還有相當(dāng)一部分會意字是“疊文會意”。如《說文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾嚥俊罚骸稗Z轟，群車聲也。從三車?！? 　　會意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識一些漢字的本義。如《說文?斗部》：“料，量也，從米在斗中。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會意。” 　　四【形聲】： 　　六書之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。 　　形聲字的組合方式很靈活，如： 　　?左形右聲：江、河 　　?左聲右形：錦 、刊 　　?上形下聲：草、房 　　?上聲下形：想、袈 　　?外形內(nèi)聲：街、衷 　　?外聲內(nèi)形：聞、衡 　　有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹保暦恰绑尽?，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會意字（西周金文中才開始在這個(gè)會意字中加上聲符“缶”）。 　　形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用。 　　五【轉(zhuǎn)注】； 　　轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說：“轉(zhuǎn)注者，同意相受，考老是也。” “同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來記錄它。后來口語里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。 　　●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕碜⑨尩淖质资且粋€(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注。 　　●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。 　　例如： 　　1. 老、考、耆、耋 　?、?老：《說文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！? 　　② 考：《說文》云：“老也。從老省，丂聲。” 　?、?耆：《說文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人） 　?、?耋：《說文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)） 　　2.至、到、臻 　　①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。” 　?、诘剑骸墩f文》云：“至也。從至，刀聲?！? 　　③臻：《說文》云：“至也。從至，秦聲?！? 　　● 這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它。 　　● 轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。 　　六【假借】： 　　●假借的基本概念：許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！币馑际钦f語言中的某一個(gè)詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義。例如： 　　“長”，《說文》云：“象人之長發(fā)猋猋也。從長從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”，和長發(fā)之長同音，沒有造字，于是古人就假借它來寄托長久、長老、縣長等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種： 　　a、 引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！? 　　b、 純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲?！奔俳铻橹~。②易：《說文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱壁虎。） 　　● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄托新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如： 　　1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器，竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。 　　2. 動詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。 　　3. 形容詞：①“難”是鳥名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長”是長發(fā)，借為長久之長；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)。 　　4. 數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）?！墩f文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺） 　　5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。 　　6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。 　　7. 介詞：“於”本是鳥的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞。 　　8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來表示連接關(guān)系。
形聲、象形、指事，會意、轉(zhuǎn)注、假借 六書的基本概念】：指古人分析漢字的構(gòu)造和使用而的歸納出來六種條例。 “六書”的這個(gè)概念始見于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，……五曰六書?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說：“六書，象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書?藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘隆⑾笮?、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。 六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對于大多數(shù)的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明?！傲鶗f”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見。 ●【六書的具體內(nèi)容】 一【象形】： 六書之一。字形摹寫實(shí)物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分。《說文解字?敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”如《牙部》：“牙，壯齒也，象上下相錯(cuò)之形?！薄睹蟛俊罚骸懊?，飯食之用器也，象形?！? 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨(dú)成字，有一體可以單獨(dú)成字。如“石”，其中“廠”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說：“石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之。”（《說文釋例?象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類事物的字，使所摹寫的對象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。 “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)。 二【指事】： 六書之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫等象征性的符號來表明意義?！墩f文解字?敘》：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數(shù)不多，這可能與以符號表意的局限有關(guān)。指事字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號來表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類指事字可能是來自原始的刻劃符號。另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短畫，指明是樹木的下端，“末”與此相反，指明是樹木的上端。這一類指事字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事。 三【會意】： 六書之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f文解字?敘》：“會意者，此類合誼（同“義”），以見指撝（同“揮”），武信是也?！皶庾种休^普遍的是用不同的字組成的“異文會意”。如《說文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳矗粘忠?，從手執(zhí)。”還有相當(dāng)一部分會意字是“疊文會意”。如《說文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木。”《車部》：“轟轟，群車聲也。從三車?！? 會意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識一些漢字的本義。如《說文?斗部》：“料，量也，從米在斗中?！岸斡癫米ⅲ骸懊自诙分?，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會意?！? 四【形聲】： 六書之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。 形聲字的組合方式很靈活，如： ?左形右聲：江、河 ?左聲右形：錦 、刊 ?上形下聲：草、房 ?上聲下形：想、袈 ?外形內(nèi)聲：街、衷 ?外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會意字（西周金文中才開始在這個(gè)會意字中加上聲符“缶”）。 形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用。 五【轉(zhuǎn)注】； 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說：“轉(zhuǎn)注者，同意相受，考老是也。” “同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來記錄它。后來口語里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。 ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕碜⑨尩淖质资且粋€(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注。 ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。 例如： 1. 老、考、耆、耋 ① 老：《說文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！? ② 考：《說文》云：“老也。從老省，丂聲?！? ③ 耆：《說文》云：“老也。從老省，旨聲。”（注：“耆”今讀qi二聲：年老，六十歲以上的人） ④ 耋：《說文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。” ②到：《說文》云：“至也。從至，刀聲?！? ③臻：《說文》云：“至也。從至，秦聲?！? ● 這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它。 ● 轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。 六【假借】： ●假借的基本概念：許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！币馑际钦f語言中的某一個(gè)詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義。例如： “長”，《說文》云：“象人之長發(fā)猋猋也。從長從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”，和長發(fā)之長同音，沒有造字，于是古人就假借它來寄托長久、長老、縣長等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種： a、 引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！? b、 純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲?！奔俳铻橹~。②易：《說文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱壁虎。） ● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄托新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如： 1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器，竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。 2. 動詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。 3. 形容詞：①“難”是鳥名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長”是長發(fā)，借為長久之長；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)。 4. 數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）?！墩f文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺） 5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。 6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。 7. 介詞：“於”本是鳥的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞。 8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來表示連接關(guān)系。
六藝：指《詩經(jīng)》中的：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六種寫作技巧 形聲、象形、指事，會意、轉(zhuǎn)注、假借 再看看別人怎么說的。 再看看別人怎么說的。
【六書】 ●【六書的基本概念】：指古人分析漢字的構(gòu)造和使用而的歸納出來六種條例。 “六書”的這個(gè)概念始見于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，……五曰六書?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說：“六書，象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書?藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘?、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。 六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對于大多數(shù)的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說明?！傲鶗f”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見。 ●【六書的具體內(nèi)容】 一【象形】： 六書之一。字形摹寫實(shí)物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分?！墩f文解字?敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也，象上下相錯(cuò)之形。”《皿部》：“皿，飯食之用器也，象形。” 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨(dú)成字，有一體可以單獨(dú)成字。如“石”，其中“廠”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說：“石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之?！保ā墩f文釋例?象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類事物的字，使所摹寫的對象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。 “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)。 二【指事】： 六書之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫等象征性的符號來表明意義。《說文解字?敘》：“指示者，視而可識，察而見意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數(shù)不多，這可能與以符號表意的局限有關(guān)。指示字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號來表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類指示字可能是來自原始的刻劃符號。另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍嫞该魇菢淠镜南露?，“末”與此相反，指明是樹木的上端。這一類指示字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事。 三【會意】： 六書之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義。《說文解字?敘》：“會意者，此類合誼（同“義”），以見指撝（同“揮”），武信是也?！皶庾种休^普遍的是用不同的字組成的“異文會意”。如《說文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈。”《手部》：“摯，握持也，從手執(zhí)?！边€有相當(dāng)一部分會意字是“疊文會意”。如《說文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾嚥俊罚骸稗Z轟，群車聲也。從三車?！? 會意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識一些漢字的本義。如《說文?斗部》：“料，量也，從米在斗中。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會意?！? 四【形聲】： 六書之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音。《說文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。 形聲字的組合方式很靈活，如： ?左形右聲：江、河 ?左聲右形：錦 、刊 ?上形下聲：草、房 ?上聲下形：想、袈 ?外形內(nèi)聲：街、衷 ?外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會意字（西周金文中才開始在這個(gè)會意字中加上聲符“缶”）。 形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用。 五【轉(zhuǎn)注】； 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說：“轉(zhuǎn)注者，同意相受，考老是也?！?“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來記錄它。后來口語里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。 ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕碜⑨尩淖质资且粋€(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注。 ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。 例如： 1. 老、考、耆、耋 ① 老：《說文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也。” ② 考：《說文》云：“老也。從老省，丂聲?！? ③ 耆：《說文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人） ④ 耋：《說文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲。”（注：“耋”今讀die二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！? ②到：《說文》云：“至也。從至，刀聲?！? ③臻：《說文》云：“至也。從至，秦聲。” ● 這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它。 ● 轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。 六【假借】： ●假借的基本概念：許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！币馑际钦f語言中的某一個(gè)詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義。例如： “長”，《說文》云：“象人之長發(fā)猋猋也。從長從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”，和長發(fā)之長同音，沒有造字，于是古人就假借它來寄托長久、長老、縣長等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種： a、 引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！? b、 純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲?！奔俳铻橹~。②易：《說文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱壁虎。） ● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄托新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如： 1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器，竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。 2. 動詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。 3. 形容詞：①“難”是鳥名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長”是長發(fā)，借為長久之長；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)。 4. 數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）。《說文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺） 5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。 6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。 7. 介詞：“於”本是鳥的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞。 8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來表示連接關(guān)系。
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