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大三七燒香，老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢嗎一一 百度

發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 10:57 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：798

老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢嗎一一百度從頭七到五七。每個(gè)七的第一天都要燒紙?jiān)倏纯磩e人怎么說的。朋友，各地鄉(xiāng)俗都不一樣，從下葬之日起，前三天、頭七、三七內(nèi).，期間都不去祭拜。

1，老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢嗎一一 百度

從頭七到五七。每個(gè)七的第一天都要燒紙 再看看別人怎么說的。
朋友，各地鄉(xiāng)俗都不一樣，從下葬之日起，前三天、頭七、三七內(nèi).，期間都不去祭拜。

大三七燒香

2，家人去世第七天燒頭七三七五七百天都需要燒什么

1:自古中國喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。 2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現(xiàn)在只燒單數(shù)，燒大七）。按喪事習(xí)俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
紙，香

大三七燒香

3，怎樣在家給去世的人媽媽設(shè)牌位上香應(yīng)供什么怎么供具體點(diǎn)

看來您算是初學(xué)佛。也難得有這孝心。 立牌位不是不可以，但是要考慮幾個(gè)細(xì)節(jié)。 如果你是已經(jīng)出嫁的女兒，如果在夫家這樣，立單人的（自己母親）牌位的話，其實(shí)影響不太好，會(huì)落下夫家男方家祖先的不開心。你要是真有孝心，不妨去一些凈宗道場(chǎng)聯(lián)系立牌位。這對(duì)亡人有大利益，一來亡人可以隨時(shí)參加道場(chǎng)的法會(huì)，獲得超度。二來平時(shí)也可以有個(gè)地方落腳修行。當(dāng)然咯，您母親走了一年多了，也許投胎去其他道了也不一定。不管去哪，都有好處。 如果家里有佛堂，可以在佛像旁邊立個(gè)牌位，紙的就可以。你百度：往生牌位。 或者，去你母親骨灰的安放地祭拜。帶些香和蠟燭，和紙錢金銀元寶，紙衣服等，再帶水果和素食和白酒。即可。
看來您算是初學(xué)佛。也難得有這孝心。 立牌位不是不可以，但是要考慮幾個(gè)細(xì)節(jié)。 如果你是已經(jīng)出嫁的女兒，如果在夫家這樣，立單人的（自己母親）牌位的話，其實(shí)影響不太好，會(huì)落下夫家男方家祖先的不開心。你要是真有孝心，不妨去一些凈宗道場(chǎng)聯(lián)系立牌位。這對(duì)亡人有大利益，一來亡人可以隨時(shí)參加道場(chǎng)的法會(huì)，獲得超度。二來平時(shí)也可以有個(gè)地方落腳修行。當(dāng)然咯，您母親走了一年多了，也許投胎去其他道了也不一定。不管去哪，都有好處。 如果家里有佛堂，可以在佛像旁邊立個(gè)牌位，紙的就可以。你百度：往生牌位。 或者，去你母親骨灰的安放地祭拜。帶些香和蠟燭，和紙錢金銀元寶，紙衣服等，再帶水果和素食和白酒。即可。也可以參考你們那邊的風(fēng)俗。但是有一點(diǎn)最重要，千萬不可以供奉雞魚肉蛋之類的葷腥食物。那樣不但讓你母親無法超脫，反而增加罪過，讓她更加的沉淪痛苦。 建議你去學(xué)習(xí)變食真言和甘露水真言和普供養(yǎng)真言和七佛如來名號(hào)。你自己百度可以找到，想學(xué)完整的可以學(xué)“施食儀軌”，這是專門供奉食物給無形眾生的方法，同時(shí)吃過食物的眾生都可以超生。 許多念佛的人都是把總的祖先牌位供奉在佛菩薩旁邊。早晚功課末后都會(huì)回向功德超度。 你如果就是供奉一次的話也可以，想省事，那就去骨灰安放處吧，記得多念佛號(hào)。 某些家里面立牌位的話，有的是供奉一次念經(jīng)念咒上食物超度后，末后就一并燒掉了。有的則是一直供奉，看個(gè)人發(fā)心。 至于你想讓她回家過年，你只要選擇你祭拜她的方式就行。普通人家是逢年過節(jié)祭拜祖先，記得是祖先，不是單單你的一位母親。學(xué)佛的則是上訴兩種立牌位情況。 學(xué)佛需要學(xué)的東西多著呢，宇宙環(huán)境，人生真相，為人處事，世出世間，樓主加油。孝子哈
阿彌陀佛！師兄，如果去世已久了，就不必再設(shè)牌位了。六道輪回，老人家早已重新流轉(zhuǎn)了，這樣做沒有什么意義！如果師兄心里還念著媽媽，可以誦地藏經(jīng)、阿彌陀佛、心經(jīng)、金剛經(jīng)等經(jīng)典，回向給她，這樣，不但媽媽的利益會(huì)積累下來。而且你自己也會(huì)積累大量的福德資糧！慢慢的也會(huì)智慧開啟，遠(yuǎn)離一切的煩惱痛苦和生死糾纏！

大三七燒香

4，人去世以后過百天的時(shí)候都要準(zhǔn)備些什么東西

人去世百天時(shí)需要燒紙，還需要準(zhǔn)備一些祭司的東西比如紙錢，紙衣服，香，蠟等差不多就是這些了。
1.百日墳 2.這是除了去世后的三日墳，三七墳，五七墳之后的又一個(gè)大墳 3.百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個(gè)樹，說是“搖錢樹”。不同地區(qū)不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區(qū)這邊沒那么多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻(xiàn)獻(xiàn)花，戴孝的可以把那個(gè)黑色的袖章燒了（戴到100天已經(jīng)是很有孝心了，其實(shí)1個(gè)月就差不多），出了這天也可以理發(fā)了，有的地方還要請(qǐng)親戚朋友吃飯。
還需要準(zhǔn)備一些供品除了燒紙用的紙錢，在中午的時(shí)候還要管親戚們吃飯的，但是不同的地方他們的習(xí)俗不一樣，準(zhǔn)備的也是不一樣。
百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”......死后百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。給故去老人過百天祭日有什么講究?百天祭日都有什么規(guī)矩? 在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時(shí)間點(diǎn)，通過焚燒冥幣、明器、紙?jiān)燃赖焖勒?，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。 燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止? 燒百日，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動(dòng)。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對(duì)亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。 舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內(nèi)不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。 過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時(shí)只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。 死后百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請(qǐng)靈，到墳前先燒紙祭奠，然后將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑后燒夜紙祭奠，次日早飯后，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙” 國家提倡喪葬從簡，老人在世的時(shí)候多孝順，比死了再燒紙強(qiáng)多了。
人死了準(zhǔn)備什么都沒用了，只是對(duì)活人的安慰，讓自己的心里好受些，人在活著的時(shí)候要好好的對(duì)待，盡自己的心意就好

5，給死人上香的正確方法

在道家里面說，神三鬼四。意思是給神燒香是三支香，給鬼上香是四支。 佛教里面不分這個(gè)。只要是用真誠心去燒就可以。 阿彌陀佛
首先，這個(gè)上香，無論是給逝者上香還是給神佛上香，都要記得不要使用化學(xué)香或者劣質(zhì)香上香，這樣不僅表示你不尊重對(duì)方，也是會(huì)對(duì)自己有害，折損福德不說。可能還會(huì)招來麻煩呢。所以，這建議不妨可以到無相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定一款好點(diǎn)的天然香供奉為好。 其次，給先人上香，這個(gè)時(shí)間你要注意一下，不要在晚上去上香就好了。這樣不吉利。 還有，給先人上香時(shí)，一定是要心誠，不要做一套，心里想一套哦。逝者會(huì)知道的哦。 最后，至少是要上3柱香給逝者，這是給他們享用的；一定不能小氣。
沒有任何區(qū)別。 而且，上香隨時(shí)隨地都可以的，上什么材質(zhì)、上幾枝香也沒有限定（通常上三枝香，但不是硬性規(guī)定）。你這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單的給你解釋一下吧： 上香類似于我們?cè)跍?zhǔn)備瀏覽網(wǎng)頁之前的“撥號(hào)上網(wǎng)”，香即信香，是一種信號(hào)，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖?zhèn)鬟f消息、感應(yīng)交用的。在我國古代，資訊不發(fā)達(dá)，就用烽火來傳遞消息（那可是好大的一枝香啊！??），信香取的就是這個(gè)意思，但在佛教中真正的含義，稱為“戒定真香”（代表學(xué)佛“戒定慧“三個(gè)層次，也有稱為“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），當(dāng)佛弟子看到這個(gè)煙、聞到這個(gè)香味，就應(yīng)想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開慧，那才是佛弟子真正的修行！ 所以你無論給誰上香，都不需要講究時(shí)間的，也不講究上幾支香（不過佛弟子會(huì)以三枝香為基本標(biāo)準(zhǔn)），把握兩點(diǎn)即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，“心誠則靈”就是這個(gè)意思；二是口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號(hào)（心里想著也行），拜觀音菩薩就口稱“南無（發(fā)音“拿摩”）觀世音菩薩”或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”；拜佛祖就口稱“南無本師釋迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口稱“南無玉皇大帝”等等就可以了。 另外，順便普及一下為何要在初一十五上香的原因，是因?yàn)樯舷慵瓤梢怨B(yǎng)佛菩薩，也可以同時(shí)供養(yǎng)六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時(shí)空流速比我們慢，鬼道的一天相當(dāng)于人間的一個(gè)月，所以我們?cè)诔跻弧⑹迳舷?，就是供養(yǎng)它們吃午飯和晚飯，那么這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習(xí)俗。實(shí)際上只有心中有佛，隨時(shí)隨地都可以上香的。
在道家里面說，神三鬼四。意思是給神燒香是三支香，給鬼上香是四支。 佛教里面不分這個(gè)。只要是用真誠心去燒就可以。 阿彌陀佛
一、上香不能上化學(xué)香或者劣質(zhì)香，這樣是有害無益，求福不成反造業(yè)的。一般是燒天然香才是正確如法的上香儀式。這建議不妨可以到無相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定一款好點(diǎn)的天然香供奉為好。 二、上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。 三、敬香時(shí)，要心誠恭敬，表示對(duì)一切眾生以平等心來看待。經(jīng)云：心、佛、眾生三無差別。 四、初一十五或者神佛紀(jì)念日都可以上香，以上之日不論何干支日，上香拜佛能大吉大利。
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