沒有墳地怎么燒三七，母親去世七七忘了沒有燒紙?jiān)趺磸浹a(bǔ)
發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 08:43
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母親去世七七忘了沒有燒紙?jiān)趺磸浹a(bǔ)祭奠親人，燒七時(shí)，包括頭七、三七、五七、七七，燒的紙，從種類、數(shù)量上沒有什么限制，一般都是使用黃色“燒紙”，還可以燒金元寶、銀元寶。地點(diǎn)，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時(shí)間，在東北，都是在12點(diǎn)中午之前……
1，母親去世七七忘了沒有燒紙?jiān)趺磸浹a(bǔ)
祭奠親人，燒七時(shí)，包括頭七、三七、五七、七七，燒的紙，從種類、數(shù)量上沒有什么限制，一般都是使用黃色“燒紙”，還可以燒金元寶、銀元寶。地點(diǎn)，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時(shí)間，在東北，都是在12點(diǎn)中午之前。燒完紙，走時(shí)不能回頭。通過(guò)燒紙祭奠逝者，只要能夠表達(dá)親人對(duì)逝者的愛戴與思念，內(nèi)化于心，外化于行，這就達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的核心目的。
通過(guò)對(duì)逝者的祭奠，可以增加親人之間聯(lián)絡(luò)，加強(qiáng)感情，促進(jìn)家庭和睦、團(tuán)結(jié)，推進(jìn)社會(huì)和諧。通過(guò)祭奠活動(dòng)，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風(fēng)氣，“老吾老，以及人之老”，良好家風(fēng)推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)步與發(fā)展。
2，給去世的老人燒三七紙不去墓地在家燒行嗎
根據(jù)傳統(tǒng)在家燒的不算，至少要到家門外路口燒。如果沒有特殊情況，還是到墓地去吧。
3，給過(guò)世的親人燒紙到底怎么燒有什么說(shuō)法燒什么樣的紙
根據(jù)傳統(tǒng)在家燒的不算，至少要到家門外路口燒。如果沒有特殊情況，還是到墓地去吧。
4，家中老人去逝三七有什么講究
:自古中國(guó)喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。
2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過(guò)七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現(xiàn)在只燒單數(shù)，燒大七）。按喪事習(xí)俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
這位知友，老人去世，遇七要燒七紙。由女兒、兒媳主持。頭七六天在堂屋燒，二七（七天后）在院里燒，三七在門口燒，四七在大道上燒，五七比較隆重，孝子男女穿上孝服和親戚朋友到墓地?zé)ê透鞣N祭品，并修整墳?zāi)?，從此祭奠先告一段落。到了六十天要燒船。以后基本就沒事了。就等清明節(jié)和老人的忌日了掃墓或添墳了。
5，怎么燒三七的正確方法
死者埋葬后，還要進(jìn)行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒周年”等活動(dòng)。“圓墳”，在葬后的第三天，主要是親近的孝子們，穿上孝服，抱上哀杖，抬著祭品，為死者祭奠，在新墳上添土。把紙錢點(diǎn)燃后，大家圍著墳?zāi)罐D(zhuǎn)三圈，用锨添土拍實(shí)。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齊放于墳前。
6，人去世后三七怎么燒
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。民間傳說(shuō)人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過(guò)“七期”和三周年。民間還有另外一種說(shuō)法，據(jù)說(shuō)死者從去世之后，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次，故“七期”又稱“過(guò)七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、 喝酒要準(zhǔn)備這些東西。每個(gè)地方的習(xí)慣都不一樣。在我們這里，一般是前三天要天天去墳上給老人用柴草煨火，意思就是給老人暖床。再后來(lái)燒七，主要是給燒紙、冥幣、還有老人生前用的衣服、被子啊等等 。
7，燒三七怎么燒
死者埋葬后，還要進(jìn)行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒周年”等活動(dòng)?！皥A墳”，在葬后的第三天，主要是親近的孝子們，穿上孝服，抱上哀杖，抬著祭品，為死者祭奠，在新墳上添土。把紙錢點(diǎn)燃后，大家圍著墳?zāi)罐D(zhuǎn)三圈，用锨添土拍實(shí)。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齊放于墳前?！盁摺奔磸乃勒呷ナ乐掌?，每七天舉行一次焚香燒紙祭祀的禮儀，不一定每七都燒，一般燒“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗話說(shuō)“五七三周年，不燒不周全”。“燒七”時(shí)，要帶上金銀箔、香等供品上墳祭祀?！盁摺庇袝r(shí)看死者幾個(gè)兒子，就不燒那“一七”。如有三個(gè)兒子，則不燒“三七”。
8，老人去世七七應(yīng)該怎么燒
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最好找個(gè)老人幫你寫，因去世的親人不同寫的也不同頭七時(shí)要扎七七四十九個(gè)小旗還要扎一把傘，用黃色的紙（不是黃紙）寫個(gè)包袱。包袱的寫法在這沒法說(shuō)。燒得時(shí)候找個(gè)空地將傘插上周圍插上旗“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。民間傳說(shuō)人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過(guò)“七期”和三周年。民間還有另外一種說(shuō)法，據(jù)說(shuō)死者從去世之后，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次，故“七期”又稱“過(guò)七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、 喝酒要準(zhǔn)備這些東西。
9，七月半燒紙正規(guī)寫法是怎樣的
封皮的文字是直排的，從右往左書寫內(nèi)容。包袱的反面都只寫一個(gè)字：封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法（以花包為例），第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成x封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經(jīng)故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽(yáng)世孝人xx祭奠);第五列：天運(yùn)xx年xx月xx日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。寫法介紹如下：??1、封皮內(nèi)容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容（以花包為例，括號(hào)內(nèi)為解釋）為：??第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成???封 （中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封）??第二列：????上奉??????????????? （恭敬地奉送給）??第三列：????故??? 收用 （已經(jīng)故去的XXXX老人收用）??第四列：????孝???????????????????祀 （陽(yáng)世孝人XXXX祭奠）??第五列： 天運(yùn)???? 年? ?月? ?日叩化 （農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）?2、各列內(nèi)容寫法：第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時(shí)，空白處一七寫“首七化財(cái)之期”，二七寫“二七化財(cái)之期”，以此類推，七七寫“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財(cái)之期”。第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行；其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏）；其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的（具體寫法見附表）。第五列：這列的寫法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn)，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個(gè)“封”字本來(lái)是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。??
10，三七要怎么來(lái)祭拜
三七，怎么祭拜？現(xiàn)在知道這種習(xí)俗或者完全按古制來(lái)操作的少了，好像也沒有必要，不過(guò)學(xué)習(xí)、了解一下這方面的知識(shí)，還是有必要的。下面以七七為例加以說(shuō)明：
一、喪葬文化：七七。
亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國(guó)各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
此個(gè)風(fēng)俗，在漢代尚無(wú)記載，應(yīng)該與佛教傳入中國(guó)有關(guān)，南北朝時(shí)開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說(shuō)：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續(xù)七日，至第七個(gè)七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習(xí)俗。
第七個(gè)七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。
二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。現(xiàn)在，做七一般不搞道場(chǎng)、法事之類的，但一些特殊的風(fēng)俗與講究還是保留了下來(lái)，譬如設(shè)靈座、解怨結(jié)、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達(dá)對(duì)故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設(shè)靈座
頭七要設(shè)靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺(tái)。
2、擺三方
正午前準(zhǔn)備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點(diǎn)立燭
正午前由幺兒（不分男女）點(diǎn)燭。若無(wú)子女的，最小的侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者最小者點(diǎn)燭。
4、寫酒
由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒?jié)M；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻(xiàn)給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設(shè)靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結(jié)束。如果是在墓前舉行，則當(dāng)場(chǎng)供奉一餐。變更供奉糕點(diǎn)，與單純供奉水果區(qū)別開來(lái)，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個(gè)大信封一樣的包袱，內(nèi)裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時(shí)焚燒。
7、宣祭文
個(gè)性化祭文（這個(gè)可以沒有，祭文也可以請(qǐng)人代寫）
8、親人祭拜
長(zhǎng)子（不分男女）點(diǎn)燭；次子（不分男女）點(diǎn)香（拿香時(shí)，左手向外，右手向內(nèi)，香比頭部略高，以示尊敬；點(diǎn)時(shí)要平，意為燒平安香；插香時(shí)，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點(diǎn)燭點(diǎn)香，若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小點(diǎn)燭點(diǎn)香，其他親朋好友依次點(diǎn)香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
1、二七至七七，相對(duì)于頭七，少了設(shè)靈座的環(huán)節(jié)。
2、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內(nèi)容：接亡靈時(shí)，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂?，F(xiàn)代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說(shuō)出一句緬懷的心里話。焰口為梵語(yǔ)譯音，也稱“面然”，是對(duì)餓鬼王的稱呼。俗說(shuō)，為了避免逝者投身為餓鬼，應(yīng)對(duì)鬼神進(jìn)行布施?，F(xiàn)簡(jiǎn)化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點(diǎn)，作為布施，祈禱逝者平安。
3、五七與頭七比，則多了“解怨結(jié)”內(nèi)容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結(jié)，按親疏輩分依次解結(jié)。解開后，親屬每人分發(fā)一個(gè)。天圓地方，世代昌盛。
4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個(gè)禮儀。點(diǎn)燭由外嫁姑娘點(diǎn)，寫酒則有女婿倒酒。其它內(nèi)容與二七相同。
11，大人嚇到怎么叫魂
1、雞血鎮(zhèn)驚法。用公雞血滴到自家大門口，念念有詞：驅(qū)邪避災(zāi)。民間傳說(shuō)是因?yàn)楸粐榿G了魂，需要把魂收回來(lái)才行，這叫“嚇著”。
2、筷子滴水法：拿一個(gè)碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個(gè)地方受驚嚇了，讓他回來(lái)吧。就放著隨它，不用守著，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：對(duì)于信佛的朋友來(lái)說(shuō)，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經(jīng)常放。
4、跳火盆驅(qū)邪法：晚上抱著孩子（大人的話自己）從火盆上調(diào)過(guò)去，跳的時(shí)候要喊著孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門外,曲身,左轉(zhuǎn)三周,念咒三遍,右轉(zhuǎn)三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈!
鄭博士提醒別忘了一下咒語(yǔ)：善哉,善哉,苦數(shù)難涯,我不打救,盼著誰(shuí)來(lái),急急如律令!
6、針銹試驗(yàn)法：這個(gè)方法是斷是否受到驚嚇。取一碗清水，再取一支沒用過(guò)的縫衣服針，睡之前將針?lè)诺酵肜铮淹敕旁诖差^，睡醒了如果針生銹就是嚇了，并且好了，記住用1次換1次水和針。
7、叫魂補(bǔ)救法：這個(gè)方法對(duì)于12歲以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡著時(shí)，打開窗戶（如果是在家受到的驚嚇）；或者打開入戶大門（如果是在外受到驚嚇）。對(duì)準(zhǔn)窗戶或者大門連叫七聲：某某不怕，趕緊回家。
8、半夜叫魂法：對(duì)于大人可采用此法。即在午夜時(shí)分，手拿被驚嚇人的衣服，走到大門外連叫七聲某某不怕，趕緊回家即可。
9、泥灰驅(qū)邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺時(shí)，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰不管用。沒有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。
大部分受驚嚇的小孩或大人,多數(shù)都是被什么嚇了一下,就病了,久治不愈,吃什么藥都不好,一拖數(shù)月,但是上述方法用一下就可能好了，這說(shuō)明老祖宗留下的還是有它存在的道理的。也有種情況是大多數(shù)朋友是吃藥無(wú)效的情況下，使用上述一種或幾種方法，馬上再吃藥，能夠見效，一兩天就好了。當(dāng)不懂事的孩子受到意外驚嚇，例如在戶外被狗其它東西驚嚇了之后，大人一般會(huì)在晚上，來(lái)到孩子白天受驚嚇的地方，一面喊著孩子的名字，叫他不要怕，并跟著喊：“回來(lái)吧，回來(lái)吧!“有時(shí)還燒一些紙錢，以祭天地。更有甚者，還會(huì)請(qǐng)一個(gè)德高望重的老人為孩子“收嚇“，即在睡熟后的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符，且口中念念有詞，目的也在于使魂回來(lái)。這一切做法是否真正有效，有什么科學(xué)根據(jù)，還有待于我們認(rèn)真研究，但這是多年傳下來(lái)的慣例，卻無(wú)容置疑。1、雞血鎮(zhèn)驚法。用公雞血滴到自家大門口，念念有詞：驅(qū)邪避災(zāi)。民間傳說(shuō)是因?yàn)楸粐榿G了魂，需要把魂收回來(lái)才行，這叫“嚇著”。
2、筷子滴水法：拿一個(gè)碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個(gè)地方受驚嚇了，讓他回來(lái)吧。就放著隨它，不用守著，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：對(duì)于信佛的朋友來(lái)說(shuō)，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經(jīng)常放。
4、跳火盆驅(qū)邪法：晚上抱著孩子（大人的話自己）從火盆上調(diào)過(guò)去，跳的時(shí)候要喊著孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門外,曲身,左轉(zhuǎn)三周,念咒三遍,右轉(zhuǎn)三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈!
鄭博士提醒別忘了一下咒語(yǔ)：善哉,善哉,苦數(shù)難涯,我不打救,盼著誰(shuí)來(lái),急急如律令!
6、針銹試驗(yàn)法：這個(gè)方法是斷是否受到驚嚇。取一碗清水，再取一支沒用過(guò)的縫衣服針，睡之前將針?lè)诺酵肜铮淹敕旁诖差^，睡醒了如果針生銹就是嚇了，并且好了，記住用1次換1次水和針。
7、叫魂補(bǔ)救法：這個(gè)方法對(duì)于12歲以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡著時(shí)，打開窗戶（如果是在家受到的驚嚇）；或者打開入戶大門（如果是在外受到驚嚇）。對(duì)準(zhǔn)窗戶或者大門連叫七聲：某某不怕，趕緊回家。
8、半夜叫魂法：對(duì)于大人可采用此法。即在午夜時(shí)分，手拿被驚嚇人的衣服，走到大門外連叫七聲某某不怕，趕緊回家即可。
9、泥灰驅(qū)邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺時(shí)，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰不管用。沒有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。
大部分受驚嚇的小孩或大人,多數(shù)都是被什么嚇了一下,就病了,久治不愈,吃什么藥都不好,一拖數(shù)月,但是上述方法用一下就可能好了，這說(shuō)明老祖宗留下的還是有它存在的道理的。也有種情況是大多數(shù)朋友是吃藥無(wú)效的情況下，使用上述一種或幾種方法，馬上再吃藥，能夠見效，一兩天就好了。我們這有個(gè)土方法，就是拿著他的衣服到那個(gè)地方叫叫然后穿在身上，睡一覺就好了有一種方法是晚上睡覺時(shí)把孩子的褲子褲角壓在孩子的枕頭上。
第二種是給孩子睡覺的枕下放一把刀子
第三種方法是給孩子叫叫魂，也是孩子睡著后摸著孩子的頭說(shuō)：“摸摸頭嚇不著，摸摸耳嚇一會(huì)，不嚇不嚇回來(lái)吧！”
感覺好搞笑對(duì)吧！我們家那里這三種方法都普遍在用。
12，大人嚇著了怎么叫魂
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1、雞血鎮(zhèn)驚法。用公雞血滴到自家大門口，念念有詞：驅(qū)邪避災(zāi)。民間傳說(shuō)是因?yàn)楸粐榿G了魂，需要把魂收回來(lái)才行，這叫“嚇著”。
2、筷子滴水法：拿一個(gè)碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個(gè)地方受驚嚇了，讓他回來(lái)吧。就放著隨它，不用守著，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：對(duì)于信佛的朋友來(lái)說(shuō)，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經(jīng)常放。
4、跳火盆驅(qū)邪法：晚上抱著孩子（大人的話自己）從火盆上調(diào)過(guò)去，跳的時(shí)候要喊著孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門外,曲身,左轉(zhuǎn)三周,念咒三遍,右轉(zhuǎn)三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈!
9、泥灰驅(qū)邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺時(shí)，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意和提防：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰無(wú)論用。沒有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。
更多4條62、關(guān)于叫魂的問(wèn)題
問(wèn)062：您好，怎么樣可以正確的叫魂，要有什么注意事項(xiàng)，謝謝您了。
答062：
· 如果一個(gè)人魂魄經(jīng)常不在身上他/她就可能需要叫魂，小孩與成年人都有可能需要叫魂（其中一般是小孩子容易受到了驚嚇，就會(huì)昏睡，失魂落魄，魂不附體，需要叫魂），魂魄不在身上有以下四點(diǎn)癥狀，
1. 經(jīng)常發(fā)呆、自言自語(yǔ)的人，
2. 失魂落魄、記憶力差，
3. 思想、注意力嚴(yán)重不集中，不知道自己在做什么，
4. 貪玩、名字改過(guò)好幾次的人。
· 叫魂是在家里有佛壇前，如果沒有佛壇就最好不要叫魂，請(qǐng)記住叫魂要在晴天做，如果是雨天最好就不要叫魂。
· 叫魂最佳的時(shí)間是每天早上8點(diǎn)正，而且白天只能上午叫魂，在佛壇前，點(diǎn)香、點(diǎn)油燈、磕頭，然后祈求“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑我孩子xxx能夠魂魄歸身，魂魄歸身”，反復(fù)叫三十遍。叫多少天，要看每個(gè)人的情況而定，一般是半個(gè)月到一個(gè)月。
· 每次叫魂以后還可以念三或七遍《心經(jīng)》送給孩子，祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑xxx，可以開智慧”。
· 如果半個(gè)月到一個(gè)月后沒有很大的效果，可以在叫魂前先念《觀音靈感真言》二十一遍，念之前可以祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩顯顯靈，保佑我的孩子xxx魂魄歸身”，這是加重語(yǔ)氣一樣，增加份量、功德，然后再叫魂。
· 還可以加《解結(jié)咒》二十七遍，念之前可以祈求“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑xxx，幫助他/她化解怨結(jié)”。
· 叫魂最好由長(zhǎng)輩為小輩做，叫魂的人要非常干凈氣場(chǎng)好，不然很麻煩。另外，幫別人叫魂自己也有可能會(huì)承擔(dān)一些對(duì)方的孽障。自己也是可以給自己叫魂的，但是要注意自己是不是魂魄很不全，人是不是混混叨叨的（如果魂魄很不全時(shí)，自己給自己叫魂，誰(shuí)叫誰(shuí)的魂都不知道），自己叫魂時(shí)就要加四個(gè)字“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx能夠魂魄歸身，智慧充滿”，同樣也是叫三十遍。
· 如果被叫魂者在場(chǎng)是最好的，不在場(chǎng)也是可以的。
· 在小孩十二歲以后就最好不要再叫他/她的小名了，如果一個(gè)人有兩、三個(gè)名字經(jīng)常叫，就容易把魂魄叫散，要盯著一個(gè)名字叫。
——玄學(xué)問(wèn)答許多的叫魂的法術(shù)，今在此傳一些，大家學(xué)會(huì)了幫助身邊的人吧！ 1 最簡(jiǎn)單靈驗(yàn)的法術(shù)，跟一隱居道長(zhǎng)學(xué)的，此法用一張蓋過(guò)郵戳的郵票，在患者床下燒掉，叫其人名字，然后說(shuō)回來(lái)了。就好了。 2 晚上緊急自救晚上寶寶驚嚇夜啼，媽媽們可以抱著寶寶，拿寶寶衣服蓋孩子身上，拍著床幫念叨，床幫床幫神，俺的小孩丟了魂，您給俺找您給俺尋，找來(lái)交給他母親，xx回來(lái)了，叫小孩名字。就好了。 3 此法是道門真?zhèn)鳎枰氁淮?，五月端午中午午時(shí)對(duì)著太陽(yáng)跪念，老祖?zhèn)髋屏?，金剛兩面排，千里拘魂癥，快入本性來(lái)，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用時(shí)念咒一遍，手做捧狀，咒念完，念聲，疾！叫那人名字，摸一下頭，說(shuō)回來(lái)了，就好了。此法效果很大，通過(guò)電話也可以操作，對(duì)于大人小孩甚至動(dòng)物都可以靈驗(yàn) 4、黃昏時(shí)分,拿一個(gè)炒菜的鏟子,把門打開,邊用鏟子敲打門,邊反復(fù)地叫"某某(孩子的名字）,回來(lái)吧!" 家中另一人配合應(yīng)答"回來(lái)了,已經(jīng)回來(lái)了! 5、天黑的時(shí)候，先把孩子哄睡著，你抱她在房間里；讓你媽或者你老婆在廚房水缸邊（大點(diǎn)的水桶也行），從水缸里舀一瓢水再倒進(jìn)水缸，一邊舀一邊喊：“**（你女兒的名字），回來(lái)喲~~~”聲音不用很大，你在房間里能聽到就行；那邊每喊一聲，你這邊就輕聲的應(yīng)一句：“回來(lái)了喲~~~”連喊個(gè)三五分鐘，喊兩三天就會(huì)好了。 6、用“水中立筷”的方法試試。就是用一只碗，里面裝上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一邊念人名——家中死去的親屬的名字，念到誰(shuí)的名字，如果筷子立住了，就開始跪拜，請(qǐng)求這位親屬不要為難小孩子，難后把水和筷子一起倒在外面。 7、如果您的寶寶晚上睡著了時(shí)候，眼睛不是閉合的，而是半睜半合的，就是嚇到了。一般老人都會(huì)拿上孩子的衣服，傍晚時(shí)分在家門口附近喊著孩子乳名說(shuō)跟誰(shuí)回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就說(shuō)：“小娜，跟姥姥回家了啊”。 8、晚上，讓孩子躺在床上，你用一個(gè)小碗，裝滿小米，在孩子身上懸空端著轉(zhuǎn)上幾個(gè)圈子，然后，用手拍著床邊，叫著“＊＊＊，回來(lái)了...”，叫上幾聲后，再用手拍一下地面，再拍一個(gè)床邊，重復(fù)幾次。最后，抱著孩子輕聲說(shuō)“＊＊＊，回來(lái)了，＊＊＊，回來(lái)了...”，讓孩子睡下，明天一定會(huì)好。 9、知道梔子花嗎？花開了以后會(huì)有結(jié)果子一樣的東西，拿拿東西搗爛了，面粉調(diào)和起來(lái)。做成小餅。拿破布一條，綁在小孩的手上。就是面餅要綁在小胳膊上。就是手掌心對(duì)上來(lái)的小手臂上，我不知道這樣描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回來(lái)。第二天孩子的手是烏青的。 10、確認(rèn)孩子受驚嚇的地方,晚上,注意是晚上,拿一件小孩的衣服,到事發(fā)地點(diǎn),嘴里不停地說(shuō):**(小孩的乳名),咱們回家啦.然后回家,路上不停的重復(fù)上面的話.到你家門口,喊:**,回來(lái)啦嗎?屋里有人代答:回來(lái)了.三遍.進(jìn)屋,把衣服蓋在孩子身上,睡一覺.
13，成功哪有什么捷徑不過(guò)是死磕到底
識(shí)別二維碼，收聽《刻意練習(xí)》這本書在一期《朗讀者》節(jié)目中，邀請(qǐng)到了臺(tái)灣曾經(jīng)的金馬影后，現(xiàn)代琉璃藝術(shù)家楊惠姍及其丈夫。這個(gè)已經(jīng) 67 歲的女人站在朗讀者的舞臺(tái)上渾身散發(fā)著一種淡然、沉靜的魅力。命運(yùn)好像特別眷顧這個(gè)女人，前半生做藝人拿獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，演藝事業(yè)登頂；后半生做匠人，作品驚艷眾生，琉璃技藝成就無(wú)人企及。而在朗讀者舞臺(tái)上短短幾分鐘，寥寥數(shù)語(yǔ)道盡了她半生琉璃創(chuàng)作的幾多心酸，令人噓唏不已：原來(lái)每一個(gè)成功者背后都有旁人無(wú)法看到的艱辛。成功就是和時(shí)間死磕楊惠姍 35 歲從炙手可熱的藝人陡然轉(zhuǎn)行到琉璃手藝人，半道出家，從零開始。彼時(shí)她對(duì)琉璃行業(yè)完全陌生，琉璃雕塑技藝一竅不通，只能一點(diǎn)一點(diǎn)地翻書查資料摸索燒制工藝，一件成品需十二道工藝，每一道工藝都經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次的失敗實(shí)驗(yàn)。這樣反復(fù)枯燥的摸索之路長(zhǎng)達(dá)三年半，彼時(shí)，她負(fù)債多達(dá) 7500 萬(wàn)，卻仍未完成一件作品。當(dāng)董卿問(wèn)她燒壞的作品究竟有多少時(shí)，她滿眼憐惜，云淡風(fēng)輕地說(shuō)出了一個(gè)數(shù)字：應(yīng)該有成千上萬(wàn)吧。她所有燒壞的琉璃作品皆被埋在淡水琉璃工房的后院。至今成為深一公尺多，面積 10 余平方公尺的琉璃冢。在場(chǎng)不少聽眾都不禁潸然動(dòng)容，今日種種成就不過(guò)是昨日件件失敗的堆砌和徹悟。有人說(shuō)她作，有人說(shuō)她傻，還有人覺得她是一時(shí)興趣使然，現(xiàn)在看來(lái)，她是癡，對(duì)琉璃藝術(shù)幾近瘋狂的癡迷和熱愛。誰(shuí)會(huì)作到拿自己畢生積蓄，不惜負(fù)債累累去干一件事；誰(shuí)會(huì)傻到耗盡自己半生芳華在高溫枯燥的雕塑房里三十年如一日。董卿說(shuō)：有些等待一開始并不被人理解，有些等待要背負(fù)令人難以想象的代價(jià)。而楊惠姍卻在三十年如一日的等待里熬成了最美的藝術(shù)。與其說(shuō)是她是在等待，不如說(shuō)是死磕，和時(shí)間死磕，一年不行，兩年，兩年不行就三年，三年不行，那就三十年好了。格拉德威爾提出的一萬(wàn)小時(shí)定律就是對(duì)死磕最好的解讀：1萬(wàn)小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成世界級(jí)大師的必要條件。按比例計(jì)算就是：如果每天工作八個(gè)小時(shí)，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要五年。而董卿問(wèn)及楊惠姍第一件作品是在琉璃工作間建立多久后完成，她說(shuō)道：在4、5年以后。她這樣形容自己走的琉璃雕塑之路：像進(jìn)入一個(gè)又黑又長(zhǎng)的隧道，但只要有一點(diǎn)微光就不會(huì)放棄，一直走下去。最終連時(shí)間都向這個(gè)死磕的女人屈服了?，F(xiàn)實(shí)中有很多人總在抱怨自己不夠優(yōu)秀、不夠聰明。一個(gè)被業(yè)界稱為極具藝術(shù)天賦的雕塑大師都需要長(zhǎng)達(dá)五年以上才能出師，何況是自覺資質(zhì)平庸的我們。我們拼不了天份，拼不了才華，但我們可以拼時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。誰(shuí)能磕到底，誰(shuí)就贏了。成功就是和你的身體不斷死磕的過(guò)程開普敦大學(xué)研究鍛煉和運(yùn)動(dòng)科學(xué)的教授諾克斯認(rèn)為每個(gè)人的意志力潛能都是非常巨大的。他說(shuō)：疲憊不是一種身體反應(yīng)，而是一種感覺，一種情緒。所以極限運(yùn)動(dòng)員能不斷突破常人眼中的身體極限。這些運(yùn)動(dòng)員知道，第一波疲憊感絕對(duì)不是自己真正的極限，只要有了足夠的動(dòng)力，他們就能挺過(guò)去。原萬(wàn)科董事長(zhǎng)王石在六十歲后開始去哈佛大學(xué)留學(xué)，一開始他覺得自己無(wú)論是腦力還是體力都無(wú)法再和年輕人匹敵，初進(jìn)哈佛聽課時(shí)，自己完全聽不懂，而且當(dāng)天的作業(yè)很少能在第二天凌晨?jī)牲c(diǎn)之前完成，整個(gè)人特別著急焦躁，以至于經(jīng)常牙疼上火，苦不堪言。后來(lái)他對(duì)自己說(shuō)：覺得自己這么大歲數(shù)還能和比自己女兒還小的年輕人一起學(xué)習(xí)，這么難都在堅(jiān)持，于是就有了信心和斗志。憑借著這份信念和意志力，他在哈佛求學(xué)第一年度日如年地死磕，弄得心力交瘁，精疲力盡。但熬完了一年后便慢慢適應(yīng)了，第二年他覺得時(shí)間很快就過(guò)去了。最后他順利地完成了哈佛兩年半的學(xué)業(yè)。很快便又申請(qǐng)去了劍橋。在學(xué)習(xí)這件事情上他從來(lái)沒有因?yàn)槟挲g而膽怯和止步。六十歲也許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是個(gè)頤養(yǎng)天年的歲數(shù)，要做的就是每天喝喝茶、下下棋、逗逗孫子、散散步。誰(shuí)也不愿更不敢再去瞎折騰。但對(duì)王石，年齡只是一個(gè)數(shù)字。無(wú)論是攀登珠峰的成功，還是從零開始異國(guó)求學(xué)的經(jīng)歷，身體、年齡都未能成為他的阻礙。到現(xiàn)在他都是如此，無(wú)論走到哪包里必須放的三樣?xùn)|西之一便是書。走到哪看到哪學(xué)到哪。生命在于生生不息的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這件事已然成為了他日常生活的一種習(xí)慣，就如同每天要刷牙洗臉一樣。吉姆·蘭德爾說(shuō)：一旦你建立起強(qiáng)大的毅力，契而不舍地向著自己的目標(biāo)或夢(mèng)想勇往直前，慣性就會(huì)成為你偉大的朋友。久而久之，你會(huì)越來(lái)越輕松，越來(lái)越享受。原來(lái)不是我們的身體不能承受，而是我們的意志力承受太弱。時(shí)尚老人王德順50歲的時(shí)候演啞劇，因?yàn)橐眯误w表現(xiàn)，就逼自己練功；60歲的時(shí)候要演活雕塑，得把肥肉練掉，就逼自己把肌肉練起來(lái)；到79歲的時(shí)侯走T臺(tái)，光著膀子領(lǐng)著一隊(duì)模特上T臺(tái)，白發(fā)蒼髯卻胸肌赫然。他一夜爆紅，贏得了最帥大爺、老型男等稱譽(yù)，成為了一位非常勵(lì)志的傳奇人物。當(dāng)記者問(wèn)他是如何做到的，他說(shuō)：這是我對(duì)自己的要求，給自己設(shè)計(jì)、想象的一條路，我要走什么路，要達(dá)到什么效果，這是精神的要求反映在我的身體上，要求我的身體必須這樣。所以，很多人之所以平庸，因?yàn)樗麄冚斣诹酥褂谄接?。身體、年齡不過(guò)是自己貪圖安逸、逃避失敗的一個(gè)借口罷了。不去做怎么知道不行，沒有全力以赴怎么知道不能。你的能量超乎你的想象。成功就是在不停的挫敗中死磕失敗是成功之母，這句至理名言我們從小念到大，而真正能夠徹悟真諦的卻鮮少有人。公司上半年組織了一個(gè)寫作訓(xùn)練營(yíng)，集結(jié)了數(shù)萬(wàn)名寫作愛好者一起學(xué)習(xí)，承諾能堅(jiān)持打完100天卡并且投稿成功過(guò)三篇的同學(xué)將有機(jī)會(huì)獲得一筆豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)和簽約機(jī)會(huì)。在打卡期間的第一個(gè)月收稿郵箱基本上每天都會(huì)收到多達(dá)數(shù)百封郵件，把公司的幾個(gè)小編都累到趴下；而到了第二個(gè)月發(fā)現(xiàn)來(lái)稿數(shù)量快速下降，每天不到100封，到第二個(gè)月末的最后一個(gè)星期每天投稿量不足30；第三個(gè)月更少，每天不到 10 封投稿郵件，截止到打卡結(jié)束以后的一個(gè)月時(shí)間里，投稿者只剩下固定的那四個(gè)人。之后公司針對(duì)所有打卡和投稿的作者做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)和分析，發(fā)現(xiàn)100天里只投過(guò)一次稿的占了70%的比例，而投過(guò)兩次的占比不到20%，投過(guò)三次的不到10%，能堅(jiān)持投三次以上的更少，不到5%。顯而易見，絕大數(shù)人在第一次投稿被拒后便選擇了放棄。而那些一直鍥而不舍地投稿的寥寥幾人最終得到了獎(jiǎng)勵(lì)也獲得了更大的機(jī)會(huì)和資源。并不是這些最終成功的作者寫作水平有多好，拿出他們第一次打卡和投稿的作品與那些只投了一次被拒的 70% 作者比較，水平相差無(wú)幾，甚至有作者的文字駕馭能力，還不如那些早早放棄的作者。他們最大的區(qū)別在哪？不過(guò)是被拒稿的次數(shù)比別人多而已。拒得多了，練得也就多了，拒多了自然也就摸索出了門道，練得多了自然也就熟能生巧了。這個(gè)被拒的過(guò)程就是對(duì)自己承受挫敗感的意志力考驗(yàn)。若想成功，你就必須有“拒稿虐我千百遍，我待投稿如初戀”的熱情。心理學(xué)家安吉拉·李·達(dá)科沃斯，曾花了多年時(shí)間調(diào)查了西點(diǎn)軍校，調(diào)查了無(wú)數(shù)的體育明星，調(diào)查了無(wú)數(shù)的商界成功人士。最后她發(fā)現(xiàn)決定一個(gè)人能否成功的最重要因素，不是智商，不是情商，不是人脈，不是興趣，不是勇氣，不是長(zhǎng)相，而是向著長(zhǎng)期的目標(biāo)，堅(jiān)持自己的激情，即便歷經(jīng)失敗，依然能夠堅(jiān)持不懈地努力下去的堅(jiān)毅能力。她的這個(gè)發(fā)現(xiàn)震驚了美國(guó)人，如今，培養(yǎng)孩子的堅(jiān)毅能力，已經(jīng)席卷了整個(gè)美國(guó)教育學(xué)界。很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理：你輸?shù)闷穑憔挖A了。你磕得住，你就成功了。死磕不等于傻磕我高中有一位英語(yǔ)成績(jī)特別差的同學(xué)，卻又是特別努力的那種。每天早上你都能看到他在那里朗朗背讀；課外時(shí)間也很少出去玩，就一直坐那默寫單詞。按理來(lái)說(shuō)他的詞匯量應(yīng)該還可以，不應(yīng)該這么差勁。直到有一次問(wèn)他借閱草稿腹紙，他默寫的單詞赫然入目，我們都已經(jīng)學(xué)了六年的英語(yǔ)，而他背英語(yǔ)的套路還是從初中一年級(jí)的詞匯量開始。我瞬間恍然了，永遠(yuǎn)從零開始的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沒有針對(duì)性階段性地攻克和練習(xí)，那也就只能止步于零了。方法不對(duì)，死磕就會(huì)很累。實(shí)際上死磕也有兩個(gè)最簡(jiǎn)單最有效的方法論：復(fù)盤和練習(xí)。復(fù)盤：顧名思義就是把自己之前做的事情做一次回顧，在回顧中總結(jié)以及思考。好的繼續(xù)保持，不好的找出來(lái)，指正和規(guī)避。做這個(gè)動(dòng)作，可以幫助你在走向成功的路上少磕不少時(shí)間和彎路。也就是所謂吃一塹長(zhǎng)一智的道理。練習(xí)：以錯(cuò)誤為中心練習(xí)，練習(xí)者必須建立起對(duì)錯(cuò)誤的極度敏感，一旦發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了會(huì)感到非常不舒服，一直練習(xí)到改正為止。關(guān)于刻意練習(xí)心理學(xué)研究里就有一個(gè)最基本的練習(xí)時(shí)間邊界。研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò) 21 天的訓(xùn)練，每個(gè)人都可以養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。培養(yǎng)某項(xiàng)習(xí)慣的第 1-7 天，你會(huì)感覺到“刻意、不自然”，這個(gè)階段需要十分刻意地提醒自己去改變。第 8-14 天是“刻意、自然”的階段，如果不努力堅(jiān)持，還是很容易回到從前。而到第 15-21 天，已經(jīng)變?yōu)椤安豢桃?、自然”，進(jìn)入習(xí)慣性的穩(wěn)定期。所以當(dāng)你經(jīng)過(guò) 21 天的刻意練習(xí)后，你便進(jìn)入到習(xí)慣階段，接下來(lái)就是你去死磕精進(jìn)的階段，你能練到什么層級(jí)，全看你有多能磕了。奇葩說(shuō)里有一個(gè)辯論選手艾力，他同時(shí)也是一名新東方的英語(yǔ)老師，曾經(jīng)為了練好自己演講的能力，就采取了復(fù)盤加刻意練習(xí)的方法。他在練習(xí)的過(guò)程中不斷地復(fù)盤、觀察，找到需要改進(jìn)的問(wèn)題并用本子記錄下來(lái)，不斷地進(jìn)行糾正練習(xí)，并且與下一次的公眾演講視頻進(jìn)行對(duì)比，直到某個(gè)問(wèn)題完全不再出現(xiàn)時(shí)，才會(huì)把這個(gè)問(wèn)題從本子上劃去。無(wú)數(shù)次這樣的“刻意練習(xí)”之后，他不但對(duì)于新東方的課堂演講駕輕就熟，而且還成為了一名演講師，站到了擁有成千上萬(wàn)觀眾的新東方“夢(mèng)想之旅”系列演講的現(xiàn)場(chǎng)。他對(duì)自己的成功坦言道：世界上哪有什么成功獨(dú)門秘籍，當(dāng)你學(xué)會(huì)把最簡(jiǎn)單的事做到極致時(shí)，成功自然也就離你不遠(yuǎn)了。所以說(shuō)借助不斷的復(fù)盤和練習(xí)，你的死磕才能事半功倍，從而提高成功的概率和效率。顯然死磕都是建立在會(huì)磕的基礎(chǔ)之上的。所以能磕也許能讓你成功，但會(huì)磕卻有可能讓你更快地成功！說(shuō)白了成功就一個(gè)字：磕！如何通過(guò)刻意練習(xí)，讓自己變得更好？識(shí)別下方二維碼，收聽《刻意練習(xí)》這本書，成為更好的自己。掃碼領(lǐng)取樊登讀書21天VIP，聽更多好書！11月9日-11月11日，更有VIP買1送1哦，還有讀書錦鯉驚喜獎(jiǎng)品等著你！這個(gè)雙11，閱讀也瘋狂！
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三七草可以止血止痛嗎，中藥三七究竟是止血...2022-05-06 03:35中藥三七究竟是止血的還是活血的病情分析：三七,味甘,微苦,性溫,歸胃,肝經(jīng).,功效化淤止血,活血定痛.,三七的止血作用極...
飛天三七液能用在頭發(fā)上嗎，大家知道雞蛋清...2022-05-06 03:34大家知道雞蛋清可以起到護(hù)發(fā)養(yǎng)發(fā)的作用嗎需要吧雞蛋清可以養(yǎng)發(fā)。雞蛋可以做成洗發(fā)液和亮發(fā)液，制作的方法如下：蛋黃洗發(fā)液：一個(gè)...
月經(jīng)推遲怎么吃三七粉，吃了三七粉月經(jīng)不來(lái)...2022-05-06 03:34吃了三七粉月經(jīng)不來(lái)了是什么原因，只有血瘀證引起的月經(jīng)不來(lái)吃三七粉有用月經(jīng)的時(shí)候建議不要吃三七粉，無(wú)論是生吃還是熟吃都不建...
