酸棗樹文案，誰是欣賞你的人
發(fā)布時間：2022-07-24 10:12
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誰是欣賞你的人拜讀了。“你欣賞那些險惡環(huán)境中的生存者，可又有誰懂得欣賞你呢？”我就欣賞你，而且是特欣賞，欣賞大發(fā)了，做夢都欣賞！?。∮袝r候自己欣賞自己，更能給自己活下去的勇氣。人生的行走不是為了有人欣賞。往往在不經意間，你就感動了別……
1，誰是欣賞你的人
拜讀了?！澳阈蕾p那些險惡環(huán)境中的生存者，可又有誰懂得欣賞你呢？”我就欣賞你，而且是特欣賞，欣賞大發(fā)了，做夢都欣賞?。?！人生的行走不是為了有人欣賞。往往在不經意間，你就感動了別人，贏得了欣賞。比如你這篇文字。祝好！蘊涵哲思的文字，喜歡這樣的生活感悟！春夢問好！:handshake 倔強的生命不為欣賞只為一展綠色一吐芬芳。欣賞清水好文字。
2，樹有哪些文案
它往上 想明白那陽光也往下 想守護著土壤當天空不再藍就落下一張張落地聲響 慢慢枯黃———《樹讀》如果有來生要做一棵樹站成永恒 沒有悲歡的姿勢一半在塵土里安詳一半在風里飛揚一半灑落陰涼一半沐浴陽光非常沉默非常驕傲從不依靠從不尋找——三毛《如果有來生》3.綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。4.夏木陰陰正可人樹林陰翳，鳴聲上下5.浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。6.樹是大地寫給天空的詩，我們把它砍下來，紀錄我們的空虛?！o伯倫7.我一直認為葉子是樹的語言：松木善于針砭，相思則一樹的夢句，愛自言自語。那么，我說這古樹的薄葉乃哲人語，簡且深。其實，生命到了這種程度，說什么都是多余，所以更多時候，樹是無言?！唻o8.我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。——魯迅
3，酸棗樹怎么管理
它往上 想明白那陽光也往下 想守護著土壤當天空不再藍就落下一張張落地聲響 慢慢枯黃———《樹讀》如果有來生要做一棵樹站成永恒 沒有悲歡的姿勢一半在塵土里安詳一半在風里飛揚一半灑落陰涼一半沐浴陽光非常沉默非常驕傲從不依靠從不尋找——三毛《如果有來生》3.綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。4.夏木陰陰正可人樹林陰翳，鳴聲上下5.浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。6.樹是大地寫給天空的詩，我們把它砍下來，紀錄我們的空虛。——紀伯倫7.我一直認為葉子是樹的語言：松木善于針砭，相思則一樹的夢句，愛自言自語。那么，我說這古樹的薄葉乃哲人語，簡且深。其實，生命到了這種程度，說什么都是多余，所以更多時候，樹是無言?！唻o8.我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。——魯迅
4，阿拉伯數(shù)字2怎么發(fā)音是啊第四聲還是er第四聲
er四聲聲調：[ èr ][ èr ]讀音的有以下字：1. 二[ èr ] ：數(shù)名 。雙，比 。兩樣，別的 。2. 咡 [ èr ] ：口旁，口耳之間 ：“負劍辟～詔之?！保恍Q吐絲，引申為以絲作琴弦；古同“餌（噐）”。3. 髶 [ èr ] ：（頭發(fā)）散亂 。4. 佴 [ èr ] [ nài ] ：[èr]：副、貳。置，停留。[nài]：姓。5. 鉺 [ ěr ] [ èr ] ：一種金屬元素，屬稀土金屬。銀白色。有光澤，質軟，能使水分解。用于制玻璃、陶瓷等，亦用于制特種合金。6. 弍 [ èr ]：同“貳”。7. 弐 [ èr ] ：同“貳”。8. 樲 [ èr ] ：酸棗樹，落葉灌木，莖上多刺，果實味酸，可以吃，種子入藥。9. 刵 [ èr ] ：酸棗樹，落葉灌木，莖上多刺，果實味酸，可以吃，種子入藥。10. 誀 [ èr ] ：引誘。11. 貳 [ èr ] ：“二”的大寫。 變節(jié)，背叛 。12. 貮 [ èr ] ：同“貳”。
5，誰知道課文綠葉的夢全部內容
我的童年，是在大自然里度過的。高粱稈兒剝開來，做成馬車，燈籠；河邊抓把泥，捏成碾磨、盆碗；柳條兒、葦葉兒做笛子，葫蘆瓢做船，荷葉當傘------一雙小手創(chuàng)造了多少可愛的玩具！
我永遠感激我的啟蒙老師。除了教我讀書以外，老師還教我們搜集標本，采來各種綠葉匯攏在一起，并講述它們的知識和趣聞。那真是令人愉快的活動。
星期天，我們跑遍密密的樹林、雜草叢生的河邊、廣闊的田野和一道道土崗。爬大樹，鉆叢林，嬉笑，打鬧，歡樂的笑聲驚飛了覓食的小鳥?；@子里裝滿了各種綠葉。我們用元寶樹葉串成項鏈，用金黃色的菟絲子草做成戒指和手鐲，豆角花掛在耳朵上，野菊花插滿了小辮兒------在曠野的課堂里，綠葉和野花譜寫成我們生活的樂章。
我們每人都想找到一種新奇少見的葉子，因此少不了爭強和探險。我們常常有意外的發(fā)現(xiàn)，但也少不了刺傷手腳。毛栗子、酸棗樹的尖刺兒幾乎在每人身上都留下過傷痕。
秋天，樹葉在風中飄落，像一群群蝴蝶飛向我們。我們背著筐，扛著筢，奔跑著，歡呼著，樓樹葉，堆成垛，躺在上面打滾，翻跟頭，坐下來挑選出那些漂亮的葉子。鮮紅的，金黃的，串成長長的彩色葉鏈掛在教室里，滿屋洋溢著豐收的歡樂。那許許多多留做標本的葉子，成了我們的珍寶：圓形的、條狀的、桃形的、針狀的、蛋形的、元寶狀的、葉面帶茸毛的------一一陳列開來。
老師讓我們觀察并講述這些葉子。羽狀的山扁豆葉子可當茶，祛痰止渴；細長的垂柳葉子可解酒毒，治皮癬；桑葉清熱明目，治手腳麻木；薄荷葉易感冒頭痛------祖輩傳下來的民間藥方，豐富有趣的生活知識，也隨著一串串葉片，留在我的記憶里。
我的童年，是在大自然里度過的。高粱稈兒剝開來，做成馬車，燈籠；河邊抓把泥，捏成碾磨、盆碗；柳條兒、葦葉兒做笛子，葫蘆瓢做船，荷葉當傘------一雙小手創(chuàng)造了多少可愛的玩具！ 我永遠感激我的啟蒙老師。除了教我讀書以外，老師還教我們搜集標本，采來各種綠葉匯攏在一起，并講述它們的知識和趣聞。那真是令人愉快的活動。 星期天，我們跑遍密密的樹林、雜草叢生的河邊、廣闊的田野和一道道土崗。爬大樹，鉆叢林，嬉笑，打鬧，歡樂的笑聲驚飛了覓食的小鳥。籃子里裝滿了各種綠葉。我們用元寶樹葉串成項鏈，用金黃色的菟絲子草做成戒指和手鐲，豆角花掛在耳朵上，野菊花插滿了小辮兒------在曠野的課堂里，綠葉和野花譜寫成我們生活的樂章。 我們每人都想找到一種新奇少見的葉子，因此少不了爭強和探險。我們常常有意外的發(fā)現(xiàn)，但也少不了刺傷手腳。毛栗子、酸棗樹的尖刺兒幾乎在每人身上都留下過傷痕。 秋天，樹葉在風中飄落，像一群群蝴蝶飛向我們。我們背著筐，扛著筢，奔跑著，歡呼著，樓樹葉，堆成垛，躺在上面打滾，翻跟頭，坐下來挑選出那些漂亮的葉子。鮮紅的，金黃的，串成長長的彩色葉鏈掛在教室里，滿屋洋溢著豐收的歡樂。那許許多多留做標本的葉子，成了我們的珍寶：圓形的、條狀的、桃形的、針狀的、蛋形的、元寶狀的、葉面帶茸毛的------一一陳列開來。 老師讓我們觀察并講述這些葉子。羽狀的山扁豆葉子可當茶，祛痰止渴；細長的垂柳葉子可解酒毒，治皮癬；桑葉清熱明目，治手腳麻木；薄荷葉易感冒頭痛------祖輩傳下來的民間藥方，豐富有趣的生活知識，也隨著一串串葉片，留在我的記憶里。
“麻屋子，紅帳子，里邊睡個白胖子……”記得小時候的兒歌是這樣唱的。那時，我才十一、二歲，家里并不富裕，吃的饅頭都是粗細糧對半摻。到了秋收季節(jié)，放學回家，來不及跟大人打聲招呼，就帶著遛花生的“家伙”和伙伴們一路小跑地來到村東大塊的花生地?；ㄉ驯粦糁魇胀炅耍教幨歉叩筒黄降男】油莺蜕⒙涞幕ㄉ~，伙伴們憑著“經驗”，很快就能找到“目標”，用秸（jiē）桿量出“地盤”后，手里的鐵鍬便開始舞動起來。有的伙伴用頭翻，這樣雖然遛的多些，但很容易傷著別人，被家大人發(fā)現(xiàn)要挨打的。年齡稍大點的，遛的快，總是一馬當先，但也不能越過自己的“邊界線”，否則就會受到伙伴們的指責，甚至會遭到大伙的武力“攻擊”。講笑話是必備的“節(jié)目”，小伙伴們每人講個小笑話，逗笑了大家，每人要“獎”給他一捧花生；講不笑反要給大伙每人一把，為一把花生你追我攆嘻嘻哈哈的瘋跑是常事。累了，把衣裳鋪在地上歇一會兒；餓了，就吃幾口自帶的饃。天黑了，伙伴們背著裝滿籮筐的“戰(zhàn)利品”，美滋滋地往家返。途中，有的趁機竄到路邊的紅薯地里偷紅薯，這時就有小伙伴故意大叫：不好了，有人偷紅薯啦！說完，大伙一陣狂跑作鳥獸散。
6，燕王好微巧的譯文
原文燕王好微巧⑴，衛(wèi)人曰：“請以棘刺之端為母猴⑵?！毖嗤跽f之，養(yǎng)之以五乘之奉⑶。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴⑷。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮⑸，不飲酒食肉，雨霽日出⑹，視之晏陰之間⑺，而棘刺之母猴乃可見也?！毖嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑻：“臣為削者也⑼，諸微物必以削削之⑽，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端，王試觀客之削，能與不能可知也?！蓖踉唬骸吧??！敝^衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴，何以理之⑾？”曰：“以削?！蓖踉唬骸拔嵊^見之?！笨驮唬骸俺颊堉崛≈小！币蛱?。――節(jié)選自韓非⒀《韓非子·外儲說左上》⒁n注釋⑴微巧：指小巧玲瓏的玩物。⑵棘刺：酸棗樹上的刺。母猴：即沐猴，又稱獼猴，猴的一種。⑶五乘之奉：以五乘之地的稅收作為俸祿。乘：方圓六里為一乘。⑷客：指衛(wèi)國人。為：制作。⑸不入宮：不入后宮，指過獨居生活。⑹霽（jì）：雨停云散。⑺晏陰：即陰陽，半陰半暗。晏：陽。⑻臺下：鄭國的地名。冶者：冶工，鐵匠。⑼為削者：做刻刀的人。⑽以削削之：用刻刀來刻削它。⑾理：指刻削。⑿之舍：到住處去。⒀韓非（前280—前233）：戰(zhàn)國末期法家法家的集大成者，出身韓國貴族，與李斯同是荀況的學生，主張建立君主專制中央集權的封建國家，依據(jù)法令進行治理。其思想和主張為秦始皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立專制主義中央集權的國家起了重大作用，著有《韓非子》。⒁《韓非子》：是戰(zhàn)國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》,韓非子第一個有意識有系統(tǒng)地收集、整理、創(chuàng)作寓言，并將它們分門別類的編輯起來，《儲說》、《說林》是我們今天所能見到的最早的寓言故事集。譯文燕國國王喜好細小巧妙的玩物，有個衛(wèi)國人說：“（我）可以在酸棗樹上的刺的尖上刻上沐猴。”燕國國王很賞識他，用五乘之地的稅收作為俸祿養(yǎng)著他。國王說：“我看看你是怎么在酸棗樹的刺尖上刻沐猴的?！蹦侨苏f：“當國王的想看它，必須半年不進入到后宮里面，不喝酒吃肉，雨停日出的時候，在半明半暗的地方觀看它，這樣才可能看見酸棗樹刺尖上的沐猴?！毖鄧鴩跤谑蔷宛B(yǎng)著哪個衛(wèi)國人，（卻又）不能觀看他的沐猴。有個鄭國臺下（地名）的鐵匠對燕國國王說：“我是做刀具的，所有細微的東西都肯定要用刀具切削而成的，被切削的東西肯定要比刀刃大。實際荊棘的刺尖上容不下刀鋒，（刀鋒）無法在酸棗樹的刺尖上刻削，國王你請看看他的刀具，可不可以刻沐猴就清楚了?！眹跽f：“好?！保ㄓ谑牵δ莻€衛(wèi)國人說：“你刻酸棗樹的刺尖上的沐猴，用什么工具做??？”答：“用刀?！眹跽f：“我想看看那刀?！蹦侨苏f：“請讓我到住的地方去拿。”他于是逃跑了。譯文：燕國國王喜好細小巧妙的玩物，有個衛(wèi)國人說：“（我）可以在酸棗樹上的刺的尖上刻上沐猴?！毖鄧鴩鹾苜p識他，用五乘之地的稅收作為俸祿養(yǎng)著他。國王說：“我看看你是怎么在酸棗樹的刺尖上刻沐猴的?！蹦侨苏f：“當國王的想看它，必須半年不進入到后宮里面，不喝酒吃肉，雨停日出的時候，在半明半暗的地方觀看它，這樣才可能看見酸棗樹刺尖上的沐猴?！毖鄧鴩跤谑蔷宛B(yǎng)著哪個衛(wèi)國人，（卻又）不能觀看他的沐猴。原文：燕王好微巧，衛(wèi)人曰：“請以棘刺之端為母猴?！毖嗤跽f之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。出處：出自戰(zhàn)國時期韓非的《韓非子·外儲說左上》。擴展資料：創(chuàng)作背景：《韓非子》是法家學派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），戰(zhàn)國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學于荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，里面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關系而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以后中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之后又輯為各種寓言集，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。史載，韓非口吃，不善言談，長于著書，使秦之時，被同學李斯等讒言所害，入獄，后服毒自殺。司馬遷說“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。韓非雖口不善辯，然下筆洶涌，鞭辟入里；語言簡潔，又不乏生動活潑之態(tài)。韓非寡言少語之際，遭同窗暗算之時，有更多的時間和機會對社會進行冷峻犀利的觀察，個中滋味，豈足為外人道！觀此書，明司馬之意，知韓子之文，暢“無情”之法治，有所本矣！燕王喜歡小巧玲瓏的東西。有個衛(wèi)人說：“我能在棘刺尖上雕刻獼猴?！毖嗤鹾芨吲d，用三十平方里土地的俸祿去供養(yǎng)他。燕王說：“我想看看你雕刻在棘刺尖上彌猴。”衛(wèi)人說：“君王要想看它，必須在半年中不到內宮住宿，不飲酒吃肉。在雨停日出、陰晴交錯的時候再觀賞，只有這樣，才能看清楚我在棘刺尖上刻的獼猴。”燕王因而把這個衛(wèi)人供養(yǎng)了起來，但不能看他刻的獼猴。鄭國有個臺下地方的鐵匠對燕王說：“我是做削刀的人。各種微小曲東西一定要用削刀來雕刻，被雕刻的東西一定會比削刀大。現(xiàn)在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻東西也就清楚了?！毖嗤跽f：“好。”于是對那個衛(wèi)人說：“你在棘刺尖上制作獼猴，用什么來刻削？”衛(wèi)人說：“用削刀。”燕王說：“我想看看你的削刀?！毙l(wèi)人說：“請您允許我到到處去取削刀?！背脵C就逃跑了
7，什么叫作會意字
意是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。
會意字類型：
?、佼愺w會意字：用不同的字組成。如“武”，從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。
?、谕w會意字用相同的字組成。如“從”，表示兩人前后相隨、“比”，表示兩人接近并立。
指事字是一種抽象的造字方法，也就是當沒有、或不方便用
具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示，例如「上」、「下
」、「兇」……等等。「上」、「下」兩個字是用橫線「一」為界，
在橫線上用一點或較短的短線指出上方的位置，寫成「二」，也就是
「上」字；而在橫線下面畫符號為「」，則是「下」字?！竷础棺?
是指地上有一個深坑，走路的人沒看見而踏空掉進坑里，「ㄩ」代表
深坑，中間的「×」符號就是象征掉下坑的那種驚嚇的感覺和危險的
情形。
會意字可以從不同的角度分類。從字形上來說可分為以下三類:
1）同形重復組成的會意字：
<1>二字重復：從（跟隨）、比（兩人緊挨著）、竝（bing4 兩人并排站立）、友（二手相疊，友善相助義）、玨（jue2
兩串玉）、朋（兩串貝）、林、猶（二犬相咬）、戔（jian1
兩戈交接，攻伐義）、絲（兩捆絲）、棘（酸棗樹）、棗（棗，高大喬木）、炎、赫（火紅色）、祘（數(shù)、計算）、哥、爻（組成八卦的長短橫道）、圭（用作憑信的玉，上圓下方）
<2>三字重復：森、焱（yan4 火盛）、磊（眾石）、眾、聶（駙耳私小語也）、轟（形容車多的聲音）、芔（hui4 卉）、晶、品、淼
2）非同形字組成的會意字:
<1>由幾個相關的字組成的圖形式會意字： 圖形式的會意字，是通過一個完整的圖形表示一個意義。它與象形字不同，象形字是畫出物體的形象，所畫出的物體都是名物，而圖畫式的會意字，是畫出一幅圖形。這幅圖形是由兩個或幾個獨體字組成，所表示的多是動作、行為等。例:
丞（拯救義，拯字初文） 為（手牽象勞作樣）
及（從又從人，追及義） ?。ǜ钊《鷪蠊Γ?
只（手抓一只鳥，引申為一只鳥、只） 爰（援字初文）
<2>主體與器官組成的會意字：主要表示人或動物的動作。
會意字是合體字，合體的兩個組成部分，一個代表動作的主體，一個代表發(fā)出動作的器官。這些字主要表示人或動物的動作，與表示名物連體象形字不同。
望（人豎目眺望遠方） 企（企足而望之） 臭（嗅） 走（跑）
3）不便歸類的會意字：片（判木，從半木）會意字
會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。
會意字類型：
①異體會意字：用不同的字組成。如“武”，從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。
②同體會意字用相同的字組成。如“從”，表示兩人前后相隨、“比”，表示兩人接近并立。
會意是為了補救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強.《說文解字》收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到現(xiàn)在人們還用會意的方法創(chuàng)造簡體漢字或方言字，例如“灶、塵、國、孬”等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以“高產”、會意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等，“人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森”，“木”還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等。因為會意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。
下面是幾個會意字例：
（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的寫法是：上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。是“草”和“日”兩個象形字的會意字。隸變以后簡化為“莫”?！澳钡谋玖x是日落的時候，后又引申出“不”、“不要”、“沒有誰”、“沒有哪一種東西”，以及表示揣測或反問等詞義，如：莫如、一籌莫展、莫不、莫不是、莫惱、莫非、莫測、莫逆、莫若等詞。作為本義日落時候的“莫”，后又被新創(chuàng)的“暮”字所替代。
（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是只盆的形狀（皿），上部是只手的象形伸入盆內，表示在洗手，是“皿”和“手”兩個象形字組合而成的會意字。金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆（皿）中洗，盆中還有水，是“皿”、“雙手”和“水”三個象形字組合而成的會意字。隸變以后，已不再象形，盆的形狀已寫成“皿”字。
疊羅漢式會意字
有些會意字是兩個或幾個同樣的字素重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結構，三字重疊的多是塔型的上下結構，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“炎”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“?！?；三個“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等。
破體會意字
會意字由于字形的變化太大，現(xiàn)在已看不出它們的字源了。
例如婦女的婦字，為什么在女旁加個歪山呢？雖然有相聲解釋說，這是婦女推翻五座大山得到解放的意思，但這文字游戲，不是字源分析。正確的字源分析只能從繁體字“?”中才能看出。這個“?”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動?！芭?、帚為? ”和“力、田為男”是符合當時的“女內男外”、“男耕女織”的社會情況的。
再比方說，東西南北的“東”字的字源，也只能從繁體字中才能分析出來。
這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作“破體字”。習慣于寫繁體字的人常因簡化字不易看出字源來非難漢字簡化，其實，這是一種偏見。即使現(xiàn)在還使用繁體字，有多少人能分析出它們的字源呢！
會意字是合體字，會意的方法比象形、指事具有明顯的優(yōu)越性。會意突破了象形和指事的某些局限?？墒撬旧淼木窒扌砸埠艽?。首先，它所表示的意義是含混、不確定、不準確的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解為“日出東方”？“休”表示“人在樹旁休息”，怎么就不可理解為“人在樹旁勞動”？第二，代詞和虛詞沒法合意，很多抽象意義也沒法會意。例如：代詞“我”、副詞“很”，怎么會意？會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。
如“從”，“比”
8，會意法造字有哪些字
從——會意。甲骨文字形,象二人相從形。本義:隨行,跟隨。比——會意。從二匕,匕亦聲。甲骨文字形,象兩人步調一致,比肩而行。它與“從”字同形,只是方向相反?！墩f文》:“二人為從,反從為比。”本義:并列;并排。射——會意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在發(fā)放。小篆把弓矢形訛變成“身”字,誤。本義:用弓發(fā)箭使中遠處目標。舒——會意兼形聲。從舍,從予,予亦聲。本義:伸展,舒展。劣——會意。從力,從少。這是合并兩個字的意思而構成的會意字。本義:弱;小?！緯庠熳址ā繒馐菫榱搜a救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優(yōu)越性:第一，它可以表示很多抽象的意義;第二，它的造字功能強。象形、指事是以獨體、靜態(tài)而名物，會意則是以合體、動態(tài)而示意，所以反映在語法上，象形字、指事字多用為名詞，會意字則多為動詞?！久~簡介】會意造字是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字叫做會意字。會意字是根據(jù)事物間的某種關系而組合兩個或兩個以上的文來示意的造字方法。會意字必須有兩個條件，一是必須是合體的，二是必須由合體的幾個字組成新的意義。否則，不能看作會意字。許慎說:"會意者，比類合誼，以見指 ，武信是也。"類指事類，誼同義，同揮，指猶言導向。他這八字的界說比較含混，大致是說，比拼代表某些事物的文，并合其義而成新義，而對這個新義的理解需要依據(jù)相關事物之間所存在的內在或外在關系作導向。會意造字法沖破了象形、指事的局限，擴大了造字的范圍。象形和指事造字多只能對單一的、靜態(tài)的事物(包括人)而進行圖形示意。而世界上的一切事物又不是孤立和絕對靜止的，它們在運動過程中彼此關聯(lián)，就形成了人世間和自然界的種種行為和現(xiàn)象。要為這種種行為和現(xiàn)象造字，象形和指事顯然不能勝任。于是古人采用了這樣的手法:把表示有關事物的文按照一定的方式組合在一起，讓人們通過經驗和意識來體會其中的意思(即字義)，這就是會意造字法。例如休字，從人從木，甲骨文作休，從這兩個文的組合方式，表現(xiàn)出了人與樹的關系----人倚樹下。"背靠大樹了乘涼"，人們根據(jù)在野外勞累之后常于樹蔭下上憩的經驗，就能理解這是休息的意思。【會意字類型】會意字可以從不同的角度分類。從組成上分類：異體會意字：是用不同的字組成。如"武"，從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。同體會意字是用相同的字組成。如"從"，表示兩人前后相隨、"比"，表示兩人接近并立。疊羅漢式會意字 有些會意字是兩個或幾個同樣的字素重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結構，三字重疊的多是塔型的上下結構，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個"人"組成"眾";三個"火"組成"炎";三個"木"組成"森";三個"日"組成"晶";三個"直"組成"矗";三個"水"組成"淼";三個"口"組成"品"等。破體會意字：會意字由于字形的變化太大，現(xiàn)在已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字，為什么在女旁加個歪山呢?雖然有相聲解釋說，這是婦女推翻五座大山得到解放的意思，但這文字游戲，不是字源分析。正確的字源分析只能從繁體字"?"中才能看出。這個"?"字左邊的"女"旁指婦女，女旁的"帚"是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動。"女、帚為? "和"力、田為男"是符合當時的"女內男外"、"男耕女織"的社會情況的。再比方說，東西南北的"東"字的字源，也只能從繁體字中才能分析出來。這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作"破體字"。習慣于寫繁體字的人常因簡化字不易看出字源來非難漢字簡化，其實，這是一種偏見。即使現(xiàn)在還使用繁體字，有多少人能分析出它們的字源呢!【從字形上分為以下三類】1)同形重復組成的會意字:<1>二字重復:從(跟隨)、比(兩人緊挨著)、并(bing4 兩人并排站立)、友(二手相疊，友善相助義)、玨(jue2 兩串玉)、朋(兩串貝)、林、猶(二犬相咬)、戔(jian1 兩戈交接，攻伐義)、絲(兩捆絲)、棘(酸棗樹)、棗(棗，高大喬木)、炎、赫(火紅色)、祘(數(shù)、計算)、哥、爻(組成八卦的長短橫道)、圭(用作憑信的玉，上圓下方)<2>三字重復:森、焱(yan4 火盛)、磊(眾石)、眾、聶(駙耳私小語也)、轟(形容車多的聲音)、芔(hui4 卉)、晶(三日)、品、淼(很多水)2)非同形字組成的會意字:<1>由幾個相關的字組成的圖形式會意字:圖形式的會意字，是通過一個完整的圖形表示一個意義。它與象形字不同，象形字是畫出物體的形象，所畫出的物體都是名物，而圖畫式的會意字，是畫出一幅圖形。這幅圖形是由兩個或幾個獨體字組成，所表示的多是動作、行為等。例:丞(拯救義，拯字初文) 為(手牽象勞作樣)及(從又從人，追及義) 取(割取耳報功)只(手抓一只鳥，引申為一只鳥、只) 爰(援字初文)<2>主體與器官組成的會意字:主要表示人或動物的動作。會意字是合體字，合體的兩個組成部分，一個代表動作的主體，一個代表發(fā)出動作的器官。這些字主要表示人或動物的動作，與表示名物連體象形字不同。望(人豎目眺望遠方) 企(企足而望之) 臭(嗅) 走(跑)3)不便歸類的會意字:片(判木，從半木)會意字所會之意的內涵十分廣泛和復雜。大體上可以分為兩大類:一類是表意較為直接和表象化的，一類是表意較為間接和隱曲的。表意較為直接和表象化的會意字為數(shù)較多。例如:(從)從二人，表示一人在前，一人在后緊緊跟隨。(牧)從攴從牛，表示手執(zhí)鞭撲放牧。(羅)從網從隹(鳥)，且隹在網之下，表示以網羅鳥。像這樣的會意字，頗似人的行為或客觀現(xiàn)象的素描寫真，人們從字的構形上幾乎一眼就能看出和想到是何事何意?？墒橇硗庖恍庾值谋硪饩蜎]有這么直接明了了。例如:(臭)從自從犬。自是鼻的象形字。臭的本義是氣味的總稱。氣味無形，可聞于鼻而不可見于目?？墒枪湃藨{狩獵生活的經驗知道，狗鼻子的嗅覺對于氣味最為敏感，故以犬自會意，引起人們從有形到無形的聯(lián)想。(息)從自從心。人和許多動物的呼吸都發(fā)于心臟而行于鼻腔，故以睚心會意，表示氣息和呼吸。“武”，從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思?！皬摹?，表示兩人前后相隨?！氨取?，表示兩人接近并立。“牧”從攴從牛，表示手執(zhí)鞭撲放牧。(臭）從自從犬。自是鼻的象形字。臭的本義是氣味的總稱。氣味無形，可聞于鼻而不可見于目。可是古人憑狩獵生活的經驗知道，狗鼻子的嗅覺對于氣味最為敏感，故以犬自會意，引起人們從有形到無形的聯(lián)想。（息）從自從心。人和許多動物的呼吸都發(fā)于心臟而行于鼻腔，故以睚心會意，表示氣息和呼吸。“莫”字。甲骨文“莫”字的寫法是：上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。是“草”和“日”兩個象形字的會意字。隸變以后簡化為“莫”?！澳钡谋玖x是日落的時候，后又引申出“不”、“不要”、“沒有誰”、“沒有哪一種東西”，以及表示揣測或反問等詞義，如：莫如、一籌莫展、莫不、莫不是、莫惱、莫非、莫測、莫逆、莫若等詞。作為本義日落時候的“莫”，后又被新創(chuàng)的“暮”字所替代?！邦隆弊?。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是只盆的形狀（皿），上部是只手的象形伸入盆內，表示在洗手，是“皿”和“手”兩個象形字組合而成的會意字。金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆（皿）中洗，盆中還有水，是“皿”、“雙手”和“水”三個象形字組合而成的會意字。隸變以后，已不再象形，盆的形狀已寫成“皿”字。會意是為了補救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強。象形、指事是以獨體、靜態(tài)而名物，會意則是以合體、動態(tài)而示意，所以反映在語法上，象形字、指事字多用為名詞，會意字則多為動詞。
