買正宗三七，就上三七通
當(dāng)前位置：首頁/常見問題> 三七漫談，縱橫談與漫談?dòng)惺裁磪^(qū)別

三七漫談，縱橫談與漫談?dòng)惺裁磪^(qū)別

發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 10:07 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：285

縱橫談與漫談?dòng)惺裁磪^(qū)別縱橫談是并列式論證結(jié)構(gòu)與遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)的綜合，而漫談是隨意談，沒有明確的話題和嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)再看看別人怎么說的?？v橫談是指從事物發(fā)展的時(shí)間和空間角度談?wù)J識(shí)和體會(huì)，縱是指時(shí)間脈絡(luò)，橫指面上的橫向比較。漫談是不拘形式地談體……

1，縱橫談與漫談?dòng)惺裁磪^(qū)別

縱橫談是并列式論證結(jié)構(gòu)與遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)的綜合，而漫談是隨意談，沒有明確的話題和嚴(yán)密的結(jié)構(gòu) 再看看別人怎么說的。
縱橫談是指從事物發(fā)展的時(shí)間和空間角度談?wù)J識(shí)和體會(huì)，縱是指時(shí)間脈絡(luò)，橫指面上的橫向比較。 漫談是不拘形式地談體會(huì)或發(fā)表意見，生發(fā)的角度很多，可以聯(lián)系實(shí)際，說古道今。

三七漫談

2，漫談屬于什么文學(xué)體裁

雜文
漫談是指不拘形式地談體會(huì)或發(fā)表意見 屬于雜文的體裁 相關(guān)記載 魯迅 《＜且介亭雜文＞附記》：“這真是不過一篇漫談，毫無深意，怎么會(huì)惹出這樣大問題來的呢，自己總是參不透?！?續(xù)范亭 《抗戰(zhàn)六周年七七感言》：“區(qū)區(qū)之見，借作漫談，貢獻(xiàn)國人，倘能有四萬萬分之一之效果，亦匹夫有責(zé)之大義微忱，豈敢默而無語！” PS：雜體文章。狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。

三七漫談

3，速度治療鼻塞的辦法

鼻子不通--漫談鼻塞 什么造成鼻塞 一、溫度的變化 又冷又濕的空氣最容易刺激鼻黏膜而引起鼻塞和打噴嚏。 二、內(nèi)分泌賀爾蒙的影響 孕婦、婦女經(jīng)期及青少年經(jīng)常都會(huì)造成嚴(yán)重的鼻塞 。 三、血管循系疾病 尤其是服用某些降血壓劑的高血病患最容易出現(xiàn)癥狀 四、姿勢(shì)的影響 比如說，在睡覺的時(shí)候，因?yàn)轭^部在下的姿勢(shì)，或是習(xí)慣側(cè)躺的人，就常常會(huì)因?yàn)榈匦囊Φ年P(guān)系，使得鼻黏膜內(nèi)的血液回流不良，而造成鼻塞的問題。 五、鼻子內(nèi)部的構(gòu)造問題 這類的問題以鼻中膈彎曲及鼻甲肥厚的患者最為常見。 六、慢性鼻竇 炎 通常是由慢性鼻炎或是急性鼻竇炎的不當(dāng)治療演變而成。 七、腺樣體增殖肥大 小孩如果經(jīng)常鼻塞，有的是因?yàn)楸呛聿康南贅芋w增殖肥大堵塞了后鼻孔。 八、滴鼻藥或是噴鼻藥的濫用。 過敏性鼻炎患者經(jīng)常使用這些藥物，但這些藥是屬于治標(biāo)性的，對(duì)于暫時(shí)解除鼻塞具有相當(dāng)?shù)男Ч?，如果濫用的話，會(huì)造成使血管擴(kuò)張充血更為嚴(yán)重，鼻塞的問題反而會(huì)更加痛苦。 推薦 李范亞 博士 過敏克星 (紅球姜) 一書 告訴你如何調(diào)整體質(zhì).增強(qiáng)體力 過敏醫(yī)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)?天然的神奇寶貝－－紅球姜！ 紅球姜為一種姜科植物，因其球果會(huì)由綠色轉(zhuǎn)變成紅色，故稱為紅球姜！紅球姜對(duì)于西方醫(yī)學(xué)上難以根治的過敏性氣喘、過敏性鼻炎、異位性皮膚炎等有很不錯(cuò)的功效！ 【本書內(nèi)容重點(diǎn)精華】 第1章◎天然的神奇寶貝--紅球姜 第2章◎紅球姜的神奇功效 第3章◎健康養(yǎng)身的紅球姜食療法 第4章◎紅球姜的食用案例介紹 第5章◎過敏性疾病常見的疑問與解答 紅球姜食用三至五天就比較 不會(huì)鼻塞 打噴嚏 流鼻水 鼻子不會(huì)癢 眼睛也不會(huì)癢 最快一個(gè)月除根 最慢三個(gè)月根治 若有疑問和需要具體幫助，可以搜我QQ名求助我的Q

三七漫談

4，怎樣適當(dāng)運(yùn)用肢體語言

64演講時(shí)如何運(yùn)用好肢體語言
1. 論導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程實(shí)踐教學(xué) 李菊香 文獻(xiàn)來自:漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2007年 第02期 學(xué)生棋擬導(dǎo)游人員,利用口語和豐富的肢體語言把自己所學(xué)的知識(shí)展現(xiàn)出來,給游客以美的享受.這種考核形式要求學(xué)生其備良好的口才和自如的臨場(chǎng)反應(yīng)能力,且可以槍驗(yàn)學(xué)生是否真正掌握了該景點(diǎn)的導(dǎo)游知識(shí)與相關(guān)的業(yè)務(wù)技能。教師根據(jù)事先側(cè) ... 2. 漫談導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程的教學(xué)認(rèn)識(shí) 吳鳴岐 文獻(xiàn)來自:遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2006年 第12期 還要求學(xué)生具備良好的口語表達(dá)能力、現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)能力及豐富的導(dǎo)游知識(shí),并展示適當(dāng)?shù)闹w語言和良好的導(dǎo)游舉止儀態(tài),因而要獲得優(yōu)異的成績離不開日常的知識(shí)積累和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。3 ... 3. 語言類民俗及其旅游應(yīng)用淺析 朱依念 文獻(xiàn)來自:滄桑 2007年 第02期 更多使用肢體語言或主動(dòng)采用其他溝通方式,降低了地方特色和群體感。外國旅游者帶來了新知識(shí)、新觀念,改變了語言和交流的內(nèi)容。當(dāng)然,改變是社會(huì)、歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流,語言類民俗勢(shì)必發(fā)生變化,加入新內(nèi)容。第三,語言類民俗在與 ... 4. 試論運(yùn)動(dòng)鏡頭的思維和語言 唐士都 文獻(xiàn)來自:徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 1995年 第04期 因此推拉鏡頭的思維人式和造型藝術(shù)是變焦距鏡頭所特有的畫面語二、搖鏡頭的思維和語言世界上的萬物各具形態(tài),往往為服力所不及,常常要借助肢體的轉(zhuǎn)動(dòng)才能奏效。搖鏡頭就是對(duì)人轉(zhuǎn)動(dòng)肢體觀察事物的一種模仿。通過鏡頭的?... 5. 高等職業(yè)教育導(dǎo)游人才培養(yǎng)模式研究 魏凱 文獻(xiàn)來自:中國成人教育 2007年 第04期 運(yùn)用流暢的口頭語言和準(zhǔn)確的肢體語言。最后,要求學(xué)生把握講解的現(xiàn)場(chǎng)感,在講解導(dǎo)游辭的過程中通過眼神、表情、手勢(shì)等肢體語言來準(zhǔn)確地表達(dá)一種現(xiàn)場(chǎng)感,讓人如同身臨其境。在學(xué)生講解的時(shí)候,教師應(yīng)注意記錄每個(gè)學(xué)生的講解特點(diǎn)、講解時(shí)間。在 ... 6. 論中國導(dǎo)游的旅游衛(wèi)生教育 朱櫻 張丹紅 文獻(xiàn)來自:中國廠礦醫(yī)學(xué) 2002年 第02期 旅游者在異國他鄉(xiāng)由于語言、文化和習(xí)俗上的差別 ,使旅游者在遇到衛(wèi)生、健康方面的困難 ,更需得到導(dǎo)游的直接幫助和支持。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展 ,旅游已從觀光為主向休閑、公務(wù)、健身等多元目的發(fā)展 ,尋求安全、舒適 ,有益于健康的旅游服務(wù) ... 7. 電視運(yùn)動(dòng)鏡頭的思維和語言 馬小東 文獻(xiàn)來自:中國有線電視 1999年 第11期 因此推拉鏡頭的思維方式和造型藝術(shù)是變焦距鏡頭所特有的畫面語言。2 搖鏡頭的思維和語言世界上的萬物各具形態(tài),往往為眼力所不及,常常要借助肢體的轉(zhuǎn)動(dòng)才能奏效。搖鏡頭就是對(duì)人轉(zhuǎn)動(dòng)肢體觀察事物的一種模仿,通過鏡頭的?... 8. 電視運(yùn)動(dòng)鏡頭的思維和語言 周長軍 文獻(xiàn)來自:青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 1998年 第02期 因此推拉鏡頭的思維方式和造型藝術(shù)是變焦距鏡頭所特有的畫面語言。二、搖鏡頭的思維和語言世界上的萬物各具形態(tài),往往為眼力所不及,常常要借助肢體的轉(zhuǎn)動(dòng)才能奏效。搖鏡頭就是對(duì)人轉(zhuǎn)動(dòng)的肢體觀察事物的一種模仿,通過鏡頭的?... 9. 蓬萊閣“三步”提升導(dǎo)游素質(zhì) 姜燕妮 文獻(xiàn)來自:中國旅游報(bào) 2006年 “全國青年文明號(hào)”、“全國巾幗文明示 范崗”──山東蓬萊閣導(dǎo)游科,擁有48名 女性導(dǎo)游員,平均年齡只有20歲。多年來, 她們?cè)鴺s獲過“全國十佳景點(diǎn)導(dǎo)游員”、“全 國文明導(dǎo)游員”、“全國優(yōu)秀導(dǎo)游員”、“全國 青年崗位能手”、“全國優(yōu)秀文物講解員”等 .... 10. 基于asr的兒童語言教育系統(tǒng)的研究與實(shí)現(xiàn) 許開維 導(dǎo)師：沈軍 文獻(xiàn)來自:東南大學(xué) 2006年 碩士論文 最直接和方便的方式就是語言交流,所以語音識(shí)別和語音合成 技術(shù)已成了現(xiàn)代科技發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志,語音識(shí)別和語音合成也因此成為現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)研 究和發(fā)展的重要領(lǐng)域之一。語音識(shí)別技術(shù)與多種學(xué)科的研究領(lǐng)域都有聯(lián)系,這些領(lǐng)域的科 ...
自省的目的是使我們檢驗(yàn)自己以往使用身體語言是否有效，是否自然，是否使人產(chǎn)生過誤解。了解了這些，有助于我們隨時(shí)對(duì)自己的身體語言進(jìn)行調(diào)節(jié)，使它有效地為我們的交往服務(wù)。不善于自省的人，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生問題(2)有意識(shí)地運(yùn)用身體語言。 我們可能會(huì)注意到，那些比較著名的演說家、政治家，都很善于運(yùn)用富有個(gè)人特色的身體語言。這些有特色的身體語言并不是與生俱來的，都是經(jīng)常有意識(shí)地運(yùn)用的結(jié)果。(3)注意身體語言的使用情境，自己的角色要與身體語言相稱。 身體語言的使用一定要注意與自己的角色以及生活情境相適應(yīng)。北京某名牌大學(xué)的一個(gè)畢業(yè)生，到一家公司去求職。在面試時(shí)，這個(gè)自我感覺良好的大學(xué)生一進(jìn)門就坐在沙發(fā)上，蹺起二郎腿，還不時(shí)地?fù)u動(dòng)。
趙玫第一天去這家她向往已久的大公司上班時(shí)，心里真是欣喜萬分。走進(jìn)裝潢富麗的公司大門，趙玫覺得美好的前程之門也向她敞開了。但不久，趙玫的心漸漸涼了下來，辦公室的生活一點(diǎn)也不像她所想象的那樣充滿熱情與關(guān)愛，而總是靜悄悄的，同事們都形同路人，臉上掛著客套的笑容，說起話來一副公事公辦的樣子，讓趙玫沒法跟他們接近。有時(shí)候，趙玫想跟他們搭搭話，套套近乎。誰知他們一副愛理不理的樣子，甚至給她臉色看。趙玫心里灰灰的，不知道如何與同事進(jìn)行溝通，要不是喜歡這家公司，她可能早就辭職不干了。 趙玫的遭遇有一定的普遍性，一般剛進(jìn)入辦公室的青年人都不大會(huì)察言觀色，進(jìn)而尋找合適的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。增進(jìn)與同事之間的友誼。妥善處理好辦公室里的人際關(guān)系，是一個(gè)成功人士的必修課。實(shí)際上，和同事建立良好關(guān)系的前提是了解他們的性情、他們的內(nèi)心，這就需要你仔細(xì)觀察他們的一舉一動(dòng)，因?yàn)橐恍o意識(shí)的姿態(tài)行為會(huì)更真實(shí)地反映他們的內(nèi)心和性情，而交談可能往往是言不由衷的；之后選擇合適的時(shí)間、合適的場(chǎng)合說自己該說的話，你很快就會(huì)成為一個(gè)受同事歡迎的人。 手勢(shì) 開會(huì)或交談時(shí)，有人會(huì)把兩只手指尖合起來，擺出“金字塔”的手勢(shì)，這是一種自信的動(dòng)作，這種人往往深藏不露，知道的要比說的多。自視愈高的人，金字塔姿勢(shì)的位置也愈高，有時(shí)甚至齊眉，從手縫里看人。女性一般會(huì)采用隱蔽的金字塔動(dòng)作，站著時(shí)她會(huì)把合著的手輕放在齊腰的位置。 搓手，表示此人滿懷期待，期望心想事成而滿懷興趣，就像一個(gè)賭徒擲骰子時(shí)，總是把骰子放在兩手之間搓一搓一樣。 雙手交握的人常處于緊張狀態(tài)，并且難以接近；有的人遇到棘手的問題或?qū)で笮判臅r(shí)，也會(huì)緊握自己的手掌，女性尤其如此。另外，當(dāng)她說到或聽到某些令她不舒服的事時(shí)，她會(huì)把手緩慢而優(yōu)雅地?cái)R到喉嚨上，仿佛撫摸頸上的項(xiàng)鏈，顯露了她其實(shí)并不完全相信自己所說的或所聽到的話。 手放在頸背上是一種防衛(wèi)式的攻擊姿勢(shì)，用來掩飾自己的進(jìn)攻意愿。女性尤其善用這種偽裝，她們伸手向后撩起頭發(fā)，好像總有人在碰她的頭發(fā)，其實(shí)她們離激動(dòng)已不遠(yuǎn)了。 更常見的是說話時(shí)用手掩嘴，表明人們對(duì)自己說的話毫無把握，傳達(dá)出從自我懷疑到完全說謊的情緒。有時(shí)一個(gè)人對(duì)他說的話感到吃驚、抱歉或防止被偷聽時(shí)也會(huì)這么做。有時(shí)說謊者也會(huì)用揉眼睛的動(dòng)作進(jìn)行掩飾，女人說謊時(shí)通常輕揉眼睛稍下的部位。 當(dāng)說話者口是心非時(shí)，他會(huì)將雙手十指交叉緊握，因?yàn)樗偸窃趹岩蓪?duì)方，總想征服對(duì)方，遇到這種人，還是盡量回避為好。 一個(gè)人處在緊張、不安、害怕或壓力的情況下，常常會(huì)擺出腳踝交疊、雙手緊握的姿勢(shì)，表現(xiàn)出某種情緒的壓抑，而女人的相同姿勢(shì)會(huì)更優(yōu)雅些。 走路 走路很快而且雙臂在擺動(dòng)的人，往往有堅(jiān)定的目標(biāo)，并且準(zhǔn)備積極地去追求。 有的人走路習(xí)慣地將手插在口袋中，即使天氣暖和也是如此，這種人喜歡批評(píng)和貶低別人，而且可能是辦公室里的“黑馬”。 一個(gè)人心事重重時(shí)，走起路來常會(huì)顯出沉思的姿勢(shì)，頭部低垂，雙手緊緊交握在背后，這時(shí)你就不便去打擾他。 表達(dá)個(gè)人內(nèi)心性情的姿態(tài)行為還有很多，因此，除了對(duì)你自己的表情和話語要保持有意識(shí)的知覺外，勸你一天至少保留10分鐘，有意識(shí)地觀察別人的表情和姿態(tài)，獲得的益處將大大超出你的意料之外。 觀察同事 處理辦公室同事之間微妙關(guān)系，要察言觀色，分清孰輕孰重。同事之間的關(guān)系或親或疏，可以通過他們的姿態(tài)行為而不必通過語言來覺察到。 如果兩人之間關(guān)系密切，那么無論是坐著還是站著，他們彼此會(huì)靠得很近。如果他們中的一個(gè)人將身子側(cè)向一邊，離開同伴，這個(gè)人多半是個(gè)喜歡議論別人的角色。如果兩人之間神情嚴(yán)肅，雙手抱胸，表示他們之間的談話出現(xiàn)了裂痕；進(jìn)一步的會(huì)出現(xiàn)側(cè)面對(duì)著對(duì)方、眼睛不正視對(duì)方那樣的姿勢(shì)，他們的關(guān)系則充滿了疑慮和緊張。 同事之間，已婚的女人比未婚女人容易與其他女性交談，而未婚女性容易與男人成雙成對(duì)，如果你看到男女同事之間的身體接觸已進(jìn)入“安全距離”以內(nèi)，那么他們彼此已有好感，并將發(fā)展為更加親密的關(guān)系。 對(duì)你來說，女同事與你的關(guān)系親疏也很重要，表明你在辦公室里是否有人緣。如果她在你前面理順或撫摸頭發(fā)，理理衣服，表明她對(duì)你有進(jìn)一步的想法。而一旦她對(duì)你采用防范性的姿勢(shì)，那么她同你僅僅是一般的關(guān)系。如果她坐在那里交叉雙腿，一只腳不住地輕輕晃蕩，表明她對(duì)你的談話已經(jīng)厭倦了，而你應(yīng)該識(shí)趣地走開了。 觀察上司 表現(xiàn)自己要把握好分寸和時(shí)機(jī)，應(yīng)選擇上司有空閑或?qū)δ愕恼勗捀信d趣時(shí)抓緊進(jìn)行。上司不高興或正有事時(shí)，你不管三七二十一去打擾他，吃力不討好不說，還會(huì)受到上司的厭煩。 上司有各種各樣的性情，但通常都會(huì)有一些習(xí)慣性的姿勢(shì)。跟你握手時(shí)，他喜歡把手掌反過來壓在你的手上，這是表示他有統(tǒng)治權(quán)；坐著時(shí)或打電話時(shí)，喜歡搖來搖去或把腳擱在桌上，表示這里為他所有；另外，有權(quán)勢(shì)的人喜歡坐得比別人高，或者干脆站在坐著的人的上方，表示他有統(tǒng)御或支配的權(quán)利。 如果上司是個(gè)自滿甚至傲慢的人，走起路來就會(huì)像預(yù)設(shè)好的一樣慎重而遲緩，這種姿勢(shì)還表示他要求屬下絕對(duì)忠誠和奉獻(xiàn)，如果他擺出一副心事重重的樣子，你千萬不要打擾他，哪怕你要說的是個(gè)重大的問題，否則有再好的想法也是白搭。 如果你在說話時(shí)，上司隨便在白紙上涂鴉，表示他已心不在焉，缺乏興趣；如果他坐得僵硬直挺，實(shí)際上他已經(jīng)不在聽了；如果上司用手指在桌上敲著單調(diào)的節(jié)拍，或者用手支著頭，視線朝下，表明他對(duì)你的談話已感到討厭，表示否定和拒絕，如果你還不知趣，下一個(gè)被炒魷魚的可能就是你了。 而如果上司在你說話時(shí)，手撐著臉頰，表明他對(duì)你的話感興趣，很注意；如果他在用手撫摸下巴，實(shí)際上他是在說“很好，讓我考慮考慮”；如果他戴著眼鏡，他可能會(huì)把眼鏡摘下來，用嘴咬著鏡耳，這也表示他對(duì)你的話在作仔細(xì)的評(píng)估；而如果他在觸摸鼻子，表明他對(duì)你的話把握不定或有所懷疑，你應(yīng)該再努把力，把你的話說得更動(dòng)人。 什么時(shí)候你的話起作用了呢?當(dāng)上司聽著聽著解開了外衣紐扣，或者移坐到了椅子前端，這表明他準(zhǔn)備好好聽你的話，幾分鐘后，你就可能成功了；或者他扯扯耳朵，摸摸臉上的其他部位，或者干脆扯住你的手臂，這表示他想插入你的談話，對(duì)你的話作一點(diǎn)重點(diǎn)的補(bǔ)充。這時(shí)，你應(yīng)該及時(shí)讓上司發(fā)表觀點(diǎn)，因?yàn)檫@時(shí)他多半是贊同你的話，你離成功也就不遠(yuǎn)了。
不要雙手環(huán)抱在胸前或者翹二郎腿。 保持眼神交流，但是不要盯著別人。 人與人之間保持一定距離，雙腳不要緊閉，顯得有自信。 放松你的肩膀。 當(dāng)聽別人發(fā)表意見的時(shí)候，輕微點(diǎn)頭表達(dá)對(duì)演講者的尊敬。 不要作風(fēng)懶惰，彎腰駝背。 如果對(duì)別人的演講很感興趣，前身可以輕輕前傾表示自己的興趣。 微笑，講一些笑話讓對(duì)話環(huán)境更輕松。 不要不斷地觸摸自己的臉，這只會(huì)讓你覺得緊張。 保持目光平視。不要把目光集中在地上，給別人一種不信任的感覺。 放慢速度可以讓你冷靜，減少壓力。 不要坐立不安。 與其讓你的手左右擺動(dòng)或者觸摸自己的臉，不如讓你的手加入對(duì)話中。但要避免適得其反。 不要把手維持在胸前，盡量放在腳的兩側(cè)，否則會(huì)讓聽者覺得你顯得拘束。 最后，一定要保持好的態(tài)度。

5，任姓的祖先

任姓起源有六： 1、由遠(yuǎn)古妊姓衍傳。人之所以得生，在于母親妊娠。因生得姓，從母從女，為妊姓，后傳為任姓。可認(rèn)為是母系氏族社會(huì)產(chǎn)生的古姓之一 。 2、出自黃帝的后代，為天子賜姓。相傳黃帝有25子，其得姓者14人，為12姓。其中被賜以任姓者，其后裔就以任為氏，即為任氏。 3、出自黃帝少子禹陽后裔，以國為氏。相傳黃帝少子禹陽被封在任國，其后裔以國為氏，姓任。 4、出自風(fēng)姓。任，為風(fēng)姓之國，實(shí)太皞氏（即上古的伏羲氏）之后，戰(zhàn)國時(shí)滅亡，居者以國為氏。 5、歷史上我國南方少數(shù)民族中有腥任的，其后代亦姓任氏。 6、元代王信之子宣，為避難改姓任，其后代亦稱任氏。 聚集地（遷徙分布） 先秦時(shí)期，任氏已播遷于今湖北、山西、陜西省境，如春秋時(shí)期孔子學(xué)生任不齊為楚國（都今湖北江陵）人；戰(zhàn)國時(shí)魏國（都今山西夏縣西北）有任章；秦國（都今陜西咸陽）有力士任鄙。據(jù)《史記。南越列傳》載，秦始皇時(shí)置南海郡，治所在番禺縣（今廣東廣州市），有南海尉任囂，所以秦代已有任氏徙居今廣東。任氏在漢代已分布于今四川、河南的許多地方，同時(shí)，今江蘇、浙江、甘肅等省已有任姓居民。三國以后，任氏分布更為廣泛，如西晉任旭為章安人（今浙江臨海），東晉任延皓為平州人（今山西太原），南朝陳任忠為汝陰人（今安徽阜陽），唐朝任迪簡為萬年人（今陜西西安），任濤為高安人（今屬山西）。南宋有紹興進(jìn)士任文薦，為閩縣人（今福建福州市），這說明至遲在宋代已有任氏遷閩。大約自清代開始，閩、粵任氏有徙居海外者，如新加坡現(xiàn)有任姓華人，并建立有宗親組織。 堂號(hào) "水薤堂"：東漢時(shí)候任棠有奇節(jié)，不肯做官，隱居教授。太守廖參去訪問他，他一句話不說，只拔了一顆薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱著小孫子坐在門下。太守明白了他的意思："一杯水是要我太守為官必須一清如水；拔一顆大薤世告訴我要為人民辦好事，必須把財(cái)大勢(shì)大的土豪拔除；抱著幼孫當(dāng)戶，是要我留心照撫孤兒。 歷史名人 任 昉：南朝梁著名文學(xué)家，仕宋、齊、梁三代。當(dāng)時(shí)以表、奏、書、啟諸體散文擅名，而沈約以詩著稱，時(shí)人號(hào)曰"任筆沈詩"。藏書多至萬余卷，與沈約、王僧儒并稱為三大藏書家。 任仁發(fā)：元朝水利家、畫家。他曾主持修吳凇江、大都通惠河、青浦、練湖和海堤工程。善畫馬，其鞍馬與趙孟頫齊名。著名的《二 馬圖》是他的代表之作。 任化邦：清末捻軍起義首領(lǐng)，太平天國封為魯王。1865年在山東擊斃僧格林沁，1866年粉碎曾國藩防河圍剿計(jì)劃，屢敗湘、淮清軍。 任 熊：清代著名畫家，工書善畫，長于人物。他繼承陳洪綬的傳統(tǒng)，造形古硬，敷彩鮮艷，富有裝飾意趣。曾畫《大梅山房詩意圖 冊(cè)》120幅，是他生平的代表作。
任姓，是5000年前黃帝賜封的12個(gè)基本姓氏之一，是一個(gè)十分古老而又具有光榮傳統(tǒng)的姓氏。 據(jù)《姓纂》的記載：“黃帝二十五子，十二人以德為姓，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙?！蹦俏蝗涡盏氖甲?，據(jù)考證是黃帝的第一個(gè)兒子，后來的謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過等10個(gè)姓氏，最初就是由任姓分支出來的。 《左傳》上有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這10個(gè)姓氏，可見得當(dāng)時(shí)這10個(gè)姓氏與任姓的密切關(guān)系，是大家所普遍知道的。 然而，也許是由于這個(gè)姓氏的歷史實(shí)在太久遠(yuǎn)了，所以歷來對(duì)于任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。 譬如，《唐書宰相世系表》上說：“黃帝少子禹陽，受封于任，以國為氏”；《通志氏族略》則說：“任，為風(fēng)姓之國，實(shí)太昊之后，今濟(jì)州任城即其地”。任姓的所出，真是眾說紛紜，不知哪一種說法才是正確的了。 依照《唐書宰相世系表》的記載，任姓的來源也可以追溯到黃帝的少子禹陽，跟《姓纂》的說法唯一不同的地方，是這位任姓始祖的排行，以及“以國為氏”與“黃帝賜姓”的問題。 好在不管他是老大還是老么，反正都是黃帝的親骨肉，所以實(shí)質(zhì)上并沒有什么不同，也用不著對(duì)其排行苦苦推敲了。 如果依照《通志氏族略》的說法，則任姓是“出自風(fēng)姓之國，為太昊之后?！碧痪褪巧瞎诺姆耸希敲丛谘壣纤坪跤钟胁煌?。 這種傳說紛紜，莫衷一是的情形，實(shí)際上可以歸納為兩大類——一為源自黃帝，一為源自更古遠(yuǎn)的伏羲氏。 那么，究竟哪一種說法才是正確的呢？關(guān)于這個(gè)問題，《辭?！匪峁┑拇鸢甘沁@樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏?！?換言之，以上關(guān)于任姓姓源的考據(jù)，全部都是正確的。也就是說，數(shù)千年來的任姓，有黃帝的后裔，也有伏羲的后裔，他們有的是因被賜姓而得姓，有的是以國為氏。 歸根究底，所獲的結(jié)論是：“任姓是一個(gè)淵遠(yuǎn)流長的古姓。” 任姓的古老，還可以從早期歷史上許多古人，取得證明。 《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；《漢書》的《班婕妤傳》上，也有贊美太任之辭說：“美皇英之女虞兮，榮任姒之母周?！边@位周文王的母親太任之為上古任氏之女，顯而易見。 周代，見諸史籍的任姓名人相當(dāng)不少，像孔子的門生之中，就有一位十分有名的楚國人任不齊，后來，曾被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝的天子也加封他為富陽侯。 曾經(jīng)與韓、趙聯(lián)合“三家分晉”，因而揭開戰(zhàn)國序幕的魏文侯，也有一位垂名青史的賢臣任座。 這位任座，根據(jù)《姓纂》的記載，是傳自黃帝時(shí)“以德為姓”的那位始祖。參考資料： <a target="_blank">http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=7f3239459780071a</a>
任姓是當(dāng)今中國姓氏排行第五十九位的大姓。人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)三七。
任姓是當(dāng)今中國姓氏排行第五十九位的大姓。人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)三七。
任姓是當(dāng)今中國姓氏排行第五十九位的大姓。人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)三七。 尋根溯源 任姓來源有六： 1、出自黃帝的后代，為天子賜姓。 2、出自黃帝少子禹陽后裔。據(jù)《唐書?宰相世系表》及《左傳正義》所載，相傳黃帝少子禹（禺）陽被封在任國，其后裔以國為氏。周朝時(shí)，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過十國都是任姓后裔的封國。 3、由遠(yuǎn)古妊姓衍傳。與女性妊娠有關(guān)，可認(rèn)為是母系氏族社會(huì)產(chǎn)生的古姓之一。 4、出自風(fēng)姓。據(jù)《通志?氏族略》所載，任，為風(fēng)姓之國，實(shí)太日皋氏之后，故址在今山東濟(jì)寧一帶，其后子孫以國為氏。 5、其他改姓而來。如元代王倍子之宣，為避難改姓任，其后代亦稱任姓。 6、少數(shù)民族改姓而來。據(jù)《魏書》所載，巴 （即板木盾族）夷帥有任姓；另外古代少數(shù)民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑤、回、滿、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。 得姓始祖 任不齊。春秋時(shí)期楚國人，孔子七十二賢弟子之一，被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝天子加封為當(dāng)陽侯。相傳黃帝有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、女吉、儇、依。其中被賜以任姓者，其后裔就以任為姓。因任姓起源甚早，且均屬傳說，習(xí)慣上人們把歷史上第一個(gè)大名人任不齊作為其得姓始祖。 繁衍播遷 任姓盡管得姓很早，但在發(fā)展中由于一直深埋不顯，所以其早期歷史一直很難讓人知其詳。上述各支任姓中，影響最大者是出自黃帝之后的一支。據(jù)某些任姓家譜記載，黃帝之子禺陽在得姓以后，六傳至奚仲，再封于薛（今山東滕縣南）。春秋戰(zhàn)國時(shí)，魏國有任座，秦國有任鄙，他們都是禺陽的后代，楚國有任不齊?？梢娫谙惹貢r(shí)期，任姓已播遷于今湖北、山西、陜西等境。同時(shí)，還可以判定任姓早期是以山東為其繁衍中心的，故任姓有以“樂安”為其堂號(hào)，其后遂成為當(dāng)?shù)匾淮罂ねＡ頁?jù)《史記?南越列傳》所載，南海尉任囂曾矯詔使趙佗立國，這說明秦代已有任姓徙廣東。至漢時(shí)，任姓已散居于我國北方的山東、山西、河南、陜西一帶，南方則居四川、江蘇、廣東等地?？梢姡涡赵跐h之前即已南遷。漢時(shí)有世居沛地（今江蘇徐州）之任敖，其后有子孫遷陜西渭南。魏晉南北朝之際，軍閥混戰(zhàn)，夷族入侵，中原成為兵家必爭之地，任姓族人為避戰(zhàn)亂，開始大舉南遷至今江蘇、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人遷入福建。唐時(shí)，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，使留居河南、山東的任姓又興旺起來。南宋末期趙姓末代皇帝四處逃亡，元蒙古騎兵南下，使任姓逃難于我國南方各地。元末明初，旱澇蝗疫施虐，農(nóng)民起義軍四起，造成中原、江南人口銳減，任姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分別遷于山東、河南、河北、江蘇、陜西等地。大約自清代開始，閩、粵任姓有徙居海外者，如新加坡現(xiàn)有任姓華人，并建立有宗親組織。如今，任姓已廣布全國各地，尤以河南、山東多此姓，兩省任姓約占全國漢族任姓人口的百分之二十五。 郡望堂號(hào) 任姓在長期的繁衍播遷過程中，形成的郡望如下： 1、樂安郡，東漢時(shí)治所在臨濟(jì)（今山東省高青縣高苑鎮(zhèn)西北），三國時(shí)移治高苑（今山東博興西南）； 2、東安縣，治所在今浙江富春縣。 堂號(hào)： “水薤”、“玉知”、“敘倫”、“吏部”等。 宗族特征 1、任姓是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的古姓。任姓來源雖眾，但數(shù)千年來中國的任姓，其來源主要可歸納為兩種。一為源自黃帝。具體可直接追溯到黃帝的少子禹陽，跟《元和姓纂》的說法唯一不同的地方，是“以國為氏”與“黃帝賜姓”，但究其實(shí)質(zhì)，都是黃帝的親骨肉。二為源自更古遠(yuǎn)的伏羲氏，雖血緣不同，卻說明任姓由來已久。 2、任姓字行輩份排列有序。如一九二九年任守正修《任氏族譜》，江蘇如皋任姓一支字行為：“允遠(yuǎn)士大中，萬正吉順太”。 名人精粹 任峻：河南中牟人，三國時(shí)魏國典農(nóng)中郎將。曾主持屯田，數(shù)年中，所在積谷，倉廩皆滿。任棠：上圭阝（今甘肅省天水市）人，東漢著名學(xué)者。有學(xué)問，不做官，他修居教書，有氣節(jié)，因他曾以物暗示太守廣行仁政，故有“任棠之情”之佳話。任延：宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時(shí)，熟讀《春秋》、《易經(jīng)》等，有“任圣童”之稱。二十三歲時(shí)任九真（今屬越南）太守，延教以墾關(guān)配匹之道，五年之后，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。任日方：樂安博昌（今山東壽光）人，南朝梁大臣、學(xué)者。歷任宋、齊、梁三朝，當(dāng)時(shí)以表、奏、書、啟諸體散文擅名，因沈約以詩著稱，時(shí)人號(hào)曰：“任筆沈詩”，明人輯有《任彥升集》。任雅相：唐高宗時(shí)宰相，在位時(shí)間不長，六五九年，以兵部尚書同中書門下三品，封安樂縣公，兩年后卒于軍中。任伯雨：眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名經(jīng)學(xué)家。其深通經(jīng)述，文力雄健，著有《春秋絳圣新傳》。任仁發(fā)：松江青龍鎮(zhèn)（今屬上海青浦）人，元代著名畫家、水利家。他曾主持過疏浚吳淞江工程，官至浙東道宣慰副使。善畫花鳥、人物，尤以畫馬為最，著名《二馬圖》為代表作。任環(huán)：今山西長治人，明代著名抗倭將領(lǐng)。一五五五年，與俞大猷在陸涇壩等地連破倭寇，以敢戰(zhàn)著稱。著有《山海漫談》。任熊：浙江蕭山人，清代著名畫家。工書善畫，長于人物。他承陳洪綬之傳統(tǒng)，造形古硬，敷彩鮮艷，富有裝飾意趣?！洞竺飞椒吭娨鈭D冊(cè)》是其代表作。任大椿：江蘇興化人，清代著名學(xué)者。任禮部主事，兼《四庫全書》修纂官。有《弁服釋例》、《字林考逸》等。任伯年：浙江山陰（今紹興）人，清代著名畫家。他擅畫鳥、山水、人物，技法上有獨(dú)到之處，所作寫照，神采奕奕，其與任熊、任薰合稱“三任”。

6，小樓昨夜又東風(fēng)出自哪里

虞美人 李煜
虞美人① 春花秋月何時(shí)了，② 往事知多少。 小樓昨夜又東風(fēng)， 故國不堪回首月明中。 雕闌玉砌應(yīng)猶在，③ 只是朱顏改。④ 問君能有幾多愁，⑤ 恰是一江春水向東流。 【作者】 937－978， 初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，901年嗣位，史稱南唐后主。即位后對(duì)宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。 975年，宋軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚。太平興國三年七月卒。據(jù)宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。 【注釋】 ①此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項(xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。 ②了：了結(jié)，完結(jié)。 ③砌：臺(tái)階。雕闌玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。 ④朱顏改：指所懷念的人已衰老。 ⑤君：作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。 【品評(píng)】 此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據(jù)說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。 但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量?？梢哉f，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。 http://www.oh100.com/art/wenxue/enjoy/poem/200112/050704080164.html
李煜《虞美人》賞析 　　虞美人 ·李煜 　　春花秋月何時(shí)了，往事知多少。 　　小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 　　雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 　　問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。 　　【賞析】 　　此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據(jù)說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。 　　全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。 　　誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處： 　　“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。 　　結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。 　　可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
名句“小樓昨夜又東風(fēng)”是出自李煜《虞美人》?！缎亲蛞褂謻|風(fēng)》也是一本圖書。該書是作者邸永君第二部散文集。書中所收入的作者近年發(fā)表的《民大軼事》、《關(guān)于復(fù)興國學(xué)的思考》、《思想者的宿命與責(zé)任》、《科舉制度漫談》等40余篇散文隨筆，以優(yōu)美、曉暢、精悍的語言文字，展示豐富、深厚的中華民族文化。 該書稿由40篇散文組成，有《民大軼事：讀博記憶中的吉光片羽》《關(guān)于復(fù)興國學(xué)之意義》 《思想者的宿命與責(zé)任》《狀元漫談》《北京城門趣話 》《中國學(xué)位制度漫談：兼考博士、碩士、學(xué)士諸名詞之由來》《"文化"一詞出處考》《茶道漫談》等。本書既有余秋雨先生作品之文筆洗練、優(yōu)美之特點(diǎn)，更以立意高遠(yuǎn)，大氣見長。以優(yōu)美、曉暢、精悍的語言文字、展示豐富、深厚的中華民族文化、使讀者在賞心悅目的美文品讀中，獲取諸多文史知識(shí)。書系作者人品端正、文筆優(yōu)美、知識(shí)積累厚重。書系讀者對(duì)象主要是大、中學(xué)生及廣大文化讀者。
豬頭啊 這個(gè)都不曉得 好有名的
《虞美人》 李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。 【賞析一】 此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據(jù)說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。 全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。 誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處： “春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。 結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。 可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。 【賞析二】 作為一個(gè)“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”?！队菝廊恕肪褪乔Ч艂髡b不衰的著名詩篇。 這首詞刻畫了強(qiáng)烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術(shù)效果?！按夯ㄇ镌隆边@些最容易勾起人們美好聯(lián)想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什么時(shí)候才能了結(jié)呢？一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們?cè)O(shè)身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個(gè)處于刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會(huì)讓他觸景傷情，勾起對(duì)往昔美好生活的無限追思，今昔對(duì)比，徒生傷感。問天天不語，轉(zhuǎn)而自問，“往事知多少?！薄巴隆碑?dāng)指往昔為人君時(shí)的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什么人生的春天卻一去不復(fù)返呢？“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！薄皷|風(fēng)”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風(fēng)，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠(yuǎn)望，對(duì)著故國家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風(fēng)又入，可見春花秋月沒有了結(jié)，還要繼續(xù)；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨?！肮蕠豢盎厥自旅髦小笔恰霸旅髦胁豢盎厥坠蕠钡牡寡b。“不堪回首”，但畢竟回首了?；厥滋帯暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改”。想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時(shí)，多少悲恨在其中?！爸皇恰倍忠試@惋的口氣，傳達(dá)出無限悵恨之感。 以上六句在結(jié)構(gòu)上是頗具匠心的。幾度運(yùn)用兩相對(duì)比和隔句呼應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對(duì)比；三四兩句“又東風(fēng)”和“故國不堪回首”對(duì)比；五六兩句“應(yīng)猶在”和“改”對(duì)比?！坝謻|風(fēng)”、“應(yīng)猶在”又呼應(yīng)“何時(shí)了”；“不堪回首”、“朱顏改”又呼應(yīng)“往事”。如此對(duì)比和回環(huán)，形象逼真地傳達(dá)出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。 最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩句或失之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動(dòng)人心，所謂“真?zhèn)娜苏Z”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個(gè)字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動(dòng)中的深度和力度全表達(dá)出來了。以這樣聲情并茂的詞句作結(jié)，大大增強(qiáng)了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。 全詞抒寫亡國之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精妙，語言清新；詞雖短小，余味無窮。難怪王國維有如是評(píng)價(jià)：“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數(shù)人而已?！保ā度碎g詞話》刪稿之四○） （蔣雅云） 【賞析三】 這首詞，是李煜被俘到汴京后所作。開頭說，春花秋月的美好時(shí)光，何時(shí)了結(jié)。因?yàn)橐豢吹酱夯ㄇ镌?，就有無數(shù)往事涌上心頭，想到在南唐時(shí)欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見春花秋月。在東風(fēng)吹拂的月明之夜，金陵的故國生活不堪回顧了。那里宮殿的雕欄玉砌應(yīng)該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。倘若要問有多少愁苦，恰恰象一江春水的向東流去，無窮無盡。一江指長江，用一江春水來比愁，跟南唐故國金陵在長江邊相結(jié)合，充滿懷念故國之情。宋代王绖《默記》卷上：“又后主在賜第，因七夕，命故妓作樂，聲聞?dòng)谕?。太宗聞之，大怒。又傳‘小樓昨夜又東風(fēng)’及‘一江春水向東流’之句，并坐之，遂被禍云。’王國維《人間詞話》：“尼采謂一切文學(xué)，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼然有釋迦，基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣?！崩铎媳欢舅?，跟他寫這首詞有關(guān)，這真是用血寫的。所謂“有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，就是說，李煜這樣的詞，不光是寫他個(gè)人的愁苦，還有極大的概括性，概括了所有具亡國之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到過去的美好生活。再如故國的美好景物已經(jīng)不堪回顧。故國的景物象雕欄玉砌等還在，但人的容顏因愁苦改變，這里還含有人事的改變，人的主奴關(guān)系的改變。再象以一江春水來比愁。整首詞正是反映了有亡國之痛的人的感情，擔(dān)負(fù)了所有這些人的感情痛苦。這正說明這首詞具有高度的概括性、代表性，這正是這首詞的杰出成就。 宋朝陳郁《藏一話腴》：“太白(李白)曰：‘請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長?！?《金陵酒肆留別》)江南李主曰：‘問君還有幾多愁，恰似一江春水向東流?！约尤邳c(diǎn)，已覺精采。至寇萊公(準(zhǔn))則謂‘愁情不斷如春水(《夜度娘》)，少游(秦觀)云‘落紅萬點(diǎn)愁如?！?《千秋歲》)，肯出于藍(lán)而勝于藍(lán)矣?！边@里對(duì)這首詞用“一江春水向東流”來比愁作了評(píng)論。李白的詩句是寫別情的長可以跟東流水比，詩在金陵寫的，這個(gè)東流水是指長江。李煜的詞，是在汴京被拘禁中寫的，他看不到長江，長江成為他懷念故國的一部分。因此李白的詩是用眼前景物來作比，李煜的詞是用遠(yuǎn)離自己的長江來作比，在這個(gè)比喻里就有懷念故國之情，情思更為深厚。再說，“一江春水向東流”，比東流水”的形象更為鮮明。又“東流水”是比“別意”的“短長”，“一江春水向東流”是比愁的無窮無盡。這是兩者的不同處，說明李煜的故國之痛更為深沉，并不是“略加融點(diǎn)”?？軠?zhǔn)的詞：“日暮汀洲一望時(shí)，柔情不斷如春水?！边@是用春水來比柔情，這個(gè)柔情也指別意，跟李白的句意相同，可以說是摹仿李白的詞意?！叭绱核保膊荒芘c李煜詞句相比。秦觀的詞句：“春去也，落紅萬點(diǎn)愁如海?！笔菍憽半x別寬衣帶”的離情別緒，再加上傷春，加上“鏡里朱顏改”的憔悴，配上“落紅萬點(diǎn)”，確是名句。不過李煜的詞寫的是亡國之痛，比離情別緒更為深沉，也寫“朱顏改’，是結(jié)合亡國之痛來的，加上“一江春水向東流”的形象鮮明壯闊，從情思到形象，也不是秦觀的詞句所能比。（田德義） --------------------------------------------------------------------------------
為您推薦
Copyright© 2005-2022   coliashop.com 版權(quán)所有 【內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除】 滇ICP備19000309號(hào)-2

服務(wù)熱線：192-7871-9469 (微信同號(hào)，注明來源)　網(wǎng)址：coliashop.com